對於景元來說，“移星換鬥”並不足恃。
但【眾星之主】這一條命數，對景元卻有大用。
其最大的用處，便是【天命注定】。
《星經》有雲：太一者，乃帝星也，是掌控三界命運、諸天氣運的最高星辰。
宇宙星辰，皆圍繞其運轉。
又為天帝，有主宰命運、製定規則的權柄。
此神通可引動諸天之上的“帝星”本源，化作漫天星輝。
在此星輝籠罩之下，並非直接的物理殺傷。
而是對“命運”的修改與注定。
若神通指向一個國家，可令該國風調雨順、國祚綿長。
或令其災厄連連、氣運崩碎。
若指向一人，可令其福運加身，心想事成。
或令其黴運當頭，喝涼水都塞牙。
這不是對物質的攻擊，而是對因果律的絕對掌握。
更是帝星對世間萬物運行軌跡的終極裁決。
天命既定，我為何不能為“天”？
念及於此。
景元當即又將“元心印”運轉開來。
不過頃刻功夫，就已將【眾星之主】道化。
一個從“物質”到“法則”，乃至於“概念”的神係。
儼然已經從他的“元始道場”中衍化而出。
成為了他道途的基石，變作其通往更高境界的階梯。
按照道君衍道的“設定”，景天師赫然已經正式踏入此境。
一刹之間，道輪虛懸，混沌流轉。
景元端坐於元始當場中，演化出太一道境之妙。
諸天之陽的熾熱、太一天帝的威嚴、眾星之主的浩瀚。
皆如江河歸海，儘數被納入元心印的籠罩範圍。
元心印，本就是以心印道、以道印心的無上境界。
此時，此刻。
【東皇太一】三條命數道化，在當中衍化神係。
《元始九印》也隨之重新演化。
元心印得太一概念，演萬象歸真。
此印既是“本心”，亦是“萬道心之”。
昔日此印旨在明心見性，照見真實，破除虛妄。
如今融煉“太一”道韻，其意更深。
何為“太一”？
混沌未分，陰陽未判，是萬物之始，亦是“一”的真諦。
此“一”，非數量之一，而是“獨一無二”、“統攝萬有”之本源。
元心印融此道韻，便不止於內觀己心，更可“印”外物之本真。
心念所及，便能照見萬物最核心、最初始的那一點“太一”靈光。
明辨其陰陽樞機，洞悉其氣運根本。
世間萬法，無論變化多端，皆有其“一”。
執此印，便如執其“一”。
最新小說章節盡在o o p . t w
可定其陰陽中線，鎮其變化之樞。
此乃“以一心印萬心，以一道禦萬道”的至高境界。
道一印得“統禦”概念，亦是重新演化。
此印闡述“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的化生之理，亦是元始之道的總綱體現。
本就蘊含無上統禦、演化之能。
如今，【東皇太一】的“統禦”的概念融入。
當即就讓這“一”的化身，有了具體而微的指向。
那便是“東皇”！
道一印所化之“一”，此刻便是“東皇”這一概念的凝結。
此印運轉，便是在闡述、定義乃至具現“東皇”之道。
它統合了“諸天之陽”的光明與時間、“太一天帝”的創造與毀滅、“眾星之主”的秩序與命運。
將這三重至高權柄，完美無瑕地熔鑄於“道一”的框架之內。
。主星即我，帝天即我，明光即我，顯皇東，出印一
。行踐與解注的弘恢最”一道“對是，”全“是也”一“是，體一位三
。環循終始成便，化演此得印極無
。態狀極無的源之法萬、始之物萬征象，印極無
。力之生創與能可限無藏蘊，終無始無，相無形無
。”光“的源本最、初最縷一了上點，”無虛“的極無邊無這為，入融的數命”陽之天諸“
。光之初太是便那
。光縷一第的地辟天開著藏蘊是而，寂空的對絕非並，中之極無
。空時啟開，陽陰割分，沌混亮照光那
。妙玄的”千大照燭“了有擁便印極無，韻道此煉融
。度維一這”光時“了含包更，限無的態形與間空是僅不，意之”極無“其
。光之”初太“那，頭源光時至溯追可力印
。暗之”劫永“那，頭儘光時向照可亦
。轉流光時轉逆部局至乃、滯停、速加，河長陰光動撥能便，動一印此
。限極之”有“掌執，下架框的”極無“在
。意真辟開是隻再不也印天開
。印之理法定奠、序秩分劃、則規造創是，力偉上無的”坤乾定厘，地辟天開“含蘊印此
。合之作天謂可印此與，柄權的”憲天含口“中果道”帝天一太“
。則法的疑置容不為即，憲天為即，言之帝天
。致極到化強被麵一的”規定“其，後韻道”憲天“入融在，力之世創”天開“的有就本印天開
。則規寫重至乃、改修、義定接直，內之地天方一在能更，天新辟開中沌混在能僅不印此
。用運的顯淺最其是過不，隨法出言
。則法道大的界萬天諸有現於異迥、的新全”立訂“中無虛於可印此，處層深更
。現體極終的則規控掌與定製”帝天一太“是，權之”法立“的上義意正真是謂可
。限極至推被力殺，響鳴初太與印天翻
。念概的變劇動推、梏桎破打、有舊滅毀是，能之”新鼎故革，覆地翻天“主，印天翻
。力之”立“與”破“的致極最也、源本最印天翻了予賦，”響之初太“的中果道”帝天一太“
