當然，少林此舉亦是因人而異。
這等投資，非有相應價值者不可得。
昔日天龍年間，慕容博與蕭遠山武功卓絕，可為佛門**，故任其觀閱武學。
而今顧恒所扮玄空，能為少林添一部絕世**。
少林自然樂見其成。
其中關鍵，在於顧恒偽裝的僧人身份。
按例僧人需持度牒為證，顧恒卻無此物。
但因火工頭陀之亂，少林無暇查驗。
待顧恒創出菩提心經救治苦智，更無人質疑其身份。
在眾僧看來，以顧恒之才，何必冒充僧人？
在重文輕武的宋代，科舉仕途豈非更勝出家？
顧恒略顯驚訝：“苦乘大師竟邀我入藏經閣習武？”
苦乘神色鄭重：“還望法師成全。”
顧恒頷首：“既然大師盛情，我便姑且一試。”
心底卻已喜不自勝。
旁人需千辛萬苦**少林秘籍，他卻得方丈親請入閣。
這般待遇，可謂雲泥之別。
苦乘合掌道：“法師無需顧慮，縱使未能補全心法，少林亦絕無怨言。”
顧恒笑道：“如此甚好。
還請安排向導引路，我對藏經閣布局不甚熟悉。”
“這是自然。
覺遠、覺因與法師相熟，便由他二人隨行。”
苦乘展顏一笑，如釋重負。
未曾想有朝一日，竟需央求外人踏入藏經重地。
當真世事難料。
當日，顧恒便踏入藏經閣。
猶如饑鼠跌入糧倉，恣意暢遊。
演武場上。
顧恒執卷凝思，忽對身側覺因道：“且將羅漢拳演示一番。”
“謹遵法師吩咐。”
覺因執禮畢，起手演武。
顧恒對照秘籍細觀，古人繪圖重神不重形，若無行家指點，極易謬以千裡。
拳收勢定，顧恒點評：“招式純熟，然勁道當藏三分。
此拳本為築基之功，刻意追求剛猛反失其真諦。”
借飛升之門玄妙，僅觀摩一遍便儘得拳法精要。
“謝法師點撥。”
顧恒轉向覺遠：“且演般若掌。”
“遵命。”
覺遠沉腰坐馬，掌風颯然。
三日前他尚是無緣武學的雜役僧，因輔佐顧恒之故，竟破例入選般若堂修習絕技。
顧恒暗自稱奇：此子三日便將般若掌練至形神兼備，果真是潛龍在淵。
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這三日光景，顧恒已將《阿羅漢神功》《降龍伏象功》等少林絕學儘數收錄。
值得一提的是，此界《金剛不壞神功》乃護體罡氣之術，與別處典故中通體鎏金的奇功迥異。
待偽作參悟之態，他將早備好的《菩提心經》第五卷呈交苦乘。
苦智禪師以垂死之軀驗證心法後，整個少林為之沸騰。
玄空法師剛上山就讓苦智的傷勢大為好轉。
如今創出神功第五層後，苦智甚至有望在三個月內完全康複。
這等於多給了苦智一條命。
少林眾僧怎能不為之狂熱？
他們終究是凡俗僧人，難以看破生死。
接連三日，顧恒憑借過目不忘之能，將少林絕學儘數銘記於心。
就連鎮寺之寶《易筋經》，也被苦乘破例借予顧恒參詳。
至於傳說中的《洗髓經》，早已失傳，少林連殘卷都沒能保存下來。
遍閱少林武學後，顧恒對這方世界的武道體係有了透徹的了解。
此方射雕世界更接近原著小說，而非那些招式絢麗的影視作品。
這裡沒有真氣化龍的異象，也沒有色彩斑斕的隔空掌影......
所謂的隔空掌力無形無質，且攻擊範圍極為有限。
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