“但要讓十億黔首都變成墨子？癡人說夢。”
“世人皆凡胎，非聖骨。”
“所以，我不求大同，隻盼小康——各親其親，各子其子，有力者務工，有財者安業，社會有序，尚禮、存仁、守信、持義，足矣。”
話音未落，角落裡忽有一矮胖子咧嘴發問：“那你們說……太子之前提過的‘初級吃飽穿暖’，算不算儒家那個‘小康’？”
眾人一怔，隨即陷入沉思。
沒錯，太子第三次巡行芷陽縣時曾言明標準：
一日三餐，山藥芋頭為主食者超兩頓；
每戶人均羊毛衣不足三件；
月內食肉不過一次；
油鹽柴火，常年緊缺。
此等境況，便是所謂“初級溫飽”。
如今再回想，竟與那“小康”隱隱相扣。
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一時間，人群沉默，心潮翻湧。
而除此之外，天幕上的“芷陽縣”，竟也呈現出一番與儒家孔子所描繪的小康社會極為相似的圖景——百姓各安其家，各養其親，自食其力，貨財為己所用，禮義仁信皆有章可循。
從這角度看，那“芷陽縣”幾乎已踩進了儒家夢寐以求的小康社會門檻。
更甚者，若將目光拉遠，整個天幕中的“秦國”，似乎也都穩穩踏足於這一理想之境。
可問題就出在這“太穩了”、太順了。太子扶蘇，或者說天幕裡的那個“秦國”，實現這一切簡直輕描淡寫，仿佛抬手之間便已完成千百年儒者苦苦追尋的治世藍圖。
以至於圍觀的黔首們久久回不過神，心頭隻剩一句：真……真的假的？
畢竟，按天幕中“張蒼”所言，哪怕隻是達成孔子口中的小康社會，也該是千難萬難的事。怎會如此輕易就被實現了？
過了許久，才有一位獨臂老卒，用僅存的一隻手緩緩撫著下巴，遲疑開口：“太子扶蘇殿下說的初級吃飽穿暖……應該還算不上‘小康社會’吧？”
他頓了頓，語氣稍穩了些：“若是能到‘中級吃飽穿暖’的程度——那才算得上是孔子講的小康社會。”
“至於‘高級吃飽穿暖’？嗬，那怕不是已經摸到‘大同社會’的邊兒了。”
眾人一聽，立刻在腦中調出太子扶蘇對“中級標準”的定義：
一日三餐，主食為小麥或水稻者，須占兩餐以上；
每戶人均至少三套羊毛衣裳；
每月吃肉次數不得少於一次；
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