人開始思考自己存在的意義，並提出了一些想法和未來設計；另一方麵是新的關於宇宙觀和科技方麵的強化培訓讓人們開啟了新的視界，原來這個世界並不一定非得要靠人自己來改變和發展，就連科技創新和未來發展都可以依賴Ai來做到，那除了吃喝拉撒和性，還有什麼是不能替代的？
人一閒著，思想就開始狂奔，但不是所有人都會在人的軌道上。如果都是那樣，那就形成了對稱性。而對稱性隻是一個重要的甚至是主要的方麵而已，如果都那樣，則人類可能也就失去了存在的意義。
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所以人們對宇宙探索的興趣成了主流，對推進科技進步讓人過得更好也是三觀正的表現，這些話題在不斷演進和深化，社交場合如果說不出個道道來，人們都不好意思出門了。吳鐘宥看到了這種變化，他寫文章表達了他的觀點，說這是誇父星有史以來由科技革命引起的思想革命，誇父星人將從此甩掉順天應命、不搶不爭的古訓，改掉麻木不仁、混吃等死的暮氣，扔掉各人自掃門前雪的習性，走上思想飛奔、行動跟進的新時代。
但是誇父星人目前還在改革的陣痛之中，大量的下崗失業人員正值壯年，本應該大有可為的，卻一下子失去了他們賴以存在的基礎，甚至有人因此不知所措而走向極端，各地上報因失業而自殺的人數達到了近萬例。一些無所事事的人並不想按設計去走那些改變的軌跡，他們有的找到了自己的愛好，更多人靠著讀書度日，他們看著大紅崖上的經典書籍，從而進入了一個玄幻、真實、浪漫、理性兼而有之的世界。他們開始思考，詩性化的生活是什麼樣子，武林高手有什麼好處，行俠仗義能帶來什麼快樂，酒肆歌台是什麼場景，美女香車有什麼刺激……一個個消費行業應運而生，屬於誇父星自己的影視作品、詩詞歌賦、一家之言、奇思妙想算是在何藎引進大紅崖文化的十來年後真正立起來了，書店、電影院、歌廳、茶館、棋牌室、按摩、美容、時裝店、特色餐飲店甚至色情場所都有了屬於誇父星自己的特質，幾乎每一類服務都有了高中低檔的區分。誇父星人像是開了竅似的，引經據典都要分正本還是盜版、足本合適刪減版了，也知道了什麼是人以群分從而用興趣愛好、氣質形象、高雅低俗、經濟基礎等來選擇相交對象了，更知道表達方式居然有無數種，而自己更喜歡哪一種了……成盛洲投機取巧，用他慣熟的思維寫了《兼收並蓄，還是選擇性？》的文化大文章，指出誇父星有了自主的文化思維，這是很好的一個動向，但仍然沒有擺脫大紅崖的影子，無法避免的是對大紅崖的盲目崇拜，當今狀態是一股腦接受，但文化要區分精華和糟粕，大紅崖的文化裡有很多是消極的、低級的甚至是反動的，所以必須在構建誇父星文化體係中去粗取精、去偽存真。
而閔同錚則預見了誇父星未來文化發展必將走向多樣化，主流文化方向必須是人類命運，而建立完善宇宙觀和加強科技智造都隻是其中最重要的手段，必須做到既要又要，既要大力推動宇宙觀成為宇宙科學，推動創新科技構築新質生產力，又要在思想文化不斷自我進化過程中扶正祛邪，而且思想文化是人類永續的靈魂，所以也不能一刀切，大概應該保持二八開的比例發展，即主流文化方向必須占據宣傳輿論的主流，保持80%的比例，新思想或那些有待甄別的文化占20%比例，二者雖說不是一成不變的，但得有一個文化發展預警機製，當新思想占比超過30%時，就應該引起決策關注，從意識形態的高度來加以乾預。閔同錚並設計了一張表格，從主流思想文化和新思想的支持人數、社會影響度、對未來行動的引導度以及存在利弊等十個方麵來確定二者的占比。
他說這應該是今後意識形態管控的常規化操作模式。
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