星出發，人類似乎永遠走不到它的邊緣，因為即使達到了光速，都永遠趕不上。再加上如果還有更高等文明存在，一旦人家要碾壓，似乎就隻有引頸就戮的意義了。
也許哪一天誇父星就被毀滅了，或者自然死寂，所謂文明的痕跡，可能最多還能以遺跡的形式存在一段時間，但也就如此而已。
袁野懷疑，這種思想可能是敖伊林散布出來的。
因為，他想用這種方式來徹底改變現狀，哪怕之前的那一係列動作，都隻是為此打基礎，引發大討論，最後用一種出乎意料的方式，來激發誇父星人的戰鬥力。
但是敖伊林不承認。
而這種非主流思想並沒有受到有效反駁和阻擊，所以它仍在發酵。
既然沒意義，那不如我們對自己好點，讓自己更舒服點。比如吃，從拓寬吃的領域到提升烹飪技藝，以及探索各種食物搭配，從營養學到美食界，從色香味到環境，甚至還包括一起進餐的人，進餐的方式和程序，都開始變得講究起來，甚至還因此有了一個民間學科，叫社交美食學。
再說喝，茶是喝的第一位，人人能喝，也幾乎是人人都喝，謙謙在北侖河穀高山地帶就地改造的野生大茶樹和套栽的台地茶，再加上張小窈從大紅崖引進的製茶工藝和敖伊林的生產設備，使得扶搖大陸各種茶飲遍布四個大陸，產銷兩旺且供不應求，和吃有所區別的是，喝茶更注重環境，從露天攤、茶館到茶室再到茶莊，環境檔次節節攀升；其次是酒，袁野把蒸餾酒釀造酒發酵酒一股腦兒搬過來之後，每種酒都有了自己的消費群體，但是白酒仍是酒中之王，而這其中又沿用了大紅崖的香型區分習慣，醬酒依然是酒仙們的最愛。
後來，幾乎凡是大紅崖有的吃的喝的，在誇父星都找到了影子。
但是不得不說，這些現象的出現，在客觀上緩解了由於失業潮而帶來的社會問題造成的壓力。但特別是年輕人中，混吃等死不過就是換了個說法，叫活得漂亮，有點像是升級版。吃喝玩樂活力迸發，倒也使得誇父星多了不少人間煙火味。
也就是在這種情況下，一種叫利益的東西悄然登場。活得漂亮就得有錢，所以買家和賣家都希望有錢。但誇父星正處在社會發展轉型期，大量的失業者都還在消化之中，所以也不會大張旗鼓提倡刺激消費。當吃喝玩樂成為新風潮，一些年輕人消費上去了，原本隻能維持生活的節奏和準備金也就被打亂套了。於是，民間銀行誕生了，開始利息隻比銀行稍高一點點，但試水之後發現潛力巨大，利息就開始節節攀升了。再往後，賭場正式登上舞台，一種叫“歡樂粉”的白麵開始暢銷，一些大城市也有了陪酒、陪吃、陪遊。那些個最開始的組織者從業者們，發現這些行業雖然賺錢，但卻沒有辦法扛住政府打擊，沒有一個行業能站到陽光下挺直腰板。
於是，一些地方又有了一個叫“社團”的玩意。
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