技發展，還是科技發展推動意識形態了，總之，一會是意識形態領跑，一會又是科技優先。它們就像兩口子一樣，一個定調子，一個乾實事，偶爾這個占上風，偶爾另一個為主導。蒸汽機可以改變整個社會的意識形態，第二次世界大戰又可以反過來改變一個世界的科技發展格局。”
敖伊林聽得有些迷糊，袁野見狀立即給出了最後兩句話的補充說明。敖伊林聽後，說：“你是不是想說，戰爭從短時間來看破壞力巨大，但從長遠來看還有推動科技發展的客觀效果？”
袁野搖搖頭說：“不，我從骨子裡反對戰爭。”
敖伊林說：“但每次戰爭之後的改變和發展都是有目共睹的啊！”
袁野說：“我們別越扯越遠了，回到兩個文明上來。我真正想表達的意思，是分析矽基文明和碳基文明的異同。”
敖伊林不好意思地說：“我也被你繞遠了。”
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袁野說：“實際上，我說那些，是想探究矽基文明是不是碳基文明發展到一定階段後的必然產物。好，我們先不探究了，直接做對比。”
敖伊林嘀咕著抱怨：“我是鋼鐵大直男，開門見山多好！”
“碳基文明是建立在分子細胞構建出來的生命體基礎上的，它靠生命體來支撐意識，又靠意識反作用來實現進階發展；而矽基文明是建立在碳基文明的基礎上的，嚴格說來，它沒有生物體，至少目前我們沒有發現，而且它似乎不能像碳基生命那樣在自然中誕生。我說這些，應該沒有什麼歧義吧？”
敖伊林翻了個白眼，似乎很不滿袁野小瞧人。袁野也有點不好意思了，自己關公麵前舞大刀，還生怕人家不明白。
“好吧，我們繼續。”袁野說，“那我直接說觀點吧。碳基文明和矽基文明一比較，就會發現碳基文明發展到我們現在這個階段，在意識形態和科技之外，還有一個因素不可回避，那就是人類情感。而矽基文明是在碳基文明的基礎上建立起來的，它可能有生命，也可能有意識形態，但我不相信它會有人類這麼豐富的情感，即使有，也是人類情感被他們讀取之後的二手貨，絕不會是自然孳生的。而倫理是情感的更高一級形態，在此基礎上才能構建規則。”
敖伊林說：“你到底想表達什麼？”
袁野說：“我想求證的是，我們碳基生物和矽基生命之間，應該是一種不可調和的關係，兩個文明之間雖然有傳承上的淵源，但由於矽基文明更高級而且由於它不受生物體情感的羈絆，所以它沒有底線約束，從而一麵發展更先進的科技，另一麵有可能會因為權力之爭、能量爭奪而徹底清除碳基文明！要知道，它一定會認為感恩對他而言不是一種正能量而隻是一種束縛，更不會用飲水思源來影響它踏入更高級的殿堂。它重構的倫理，就是一切為了它自己！”
敖伊林埋怨道：“其實你直接說這一段我都能明白的。”
袁野說：“點到你的痛處了，所以你就不耐煩了。”
敖伊林說：“是的，你確實點到我的痛處了，我這些年的全部努力，才有現在的局麵，換成別人這麼說，我肯定和他大戰三百回合！但是這事經你的烏鴉嘴這麼一說，我就有些煩亂了，不知所措。”
“技術方麵我不懂，”袁野看著窗外那些看得見摸不著的景色，深秋了，遠處的雪山上，積雪又厚了許多，日照金山映得周圍一派金黃，“我之所以來提醒你，是希望你好好審視一下之前發展智能化製造而製定的那些倫理邏輯，看能不能在寫程序或者做設計的時候著重強調倫理，探索碳矽共存的長久之路。”
敖伊林總算明白了袁野的深意，他不是單單來指責他的，而是來提醒他的，甚至還提出了一個思路。
矽基在科技發展方麵的天然優勢，是因為算力。而算力又是人類提出的概念並不斷做大的。自己投放到誇父星的擬態機器人應該要比所有的人聰明，因為它的學習能力是智商最高的人的百倍以上；而那些無人化生產中通過超級計算機和大數據精算所做出的係統統籌，生產能力以每年十倍呈幾何級數增長，生產成本以每年百分之十五同比下降；現在整個誇父星行政管理、基礎教育、醫療衛生、科學研究……幾乎所有行業都大幅提高了無人化程度。數據顯示，人均壽命、人均可支配收入、人均受教育程度、人均住房麵積這些硬指標都說明了這是一條可持續之路，但是小遠遭遇光球這一件事就改變了這一切，它無情地預告了一個事實，未來人工智能將與人類為敵，而且是不共戴天的死敵！
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