醒了他。
沉浸於顛倒乾坤、虛空造物的自傲中，反而忘卻了大道之所以能夠運行的本意。他不再造物，而是與此方經曆過光陰考驗的天道合為一體，化整個人間界為自己的界域。也許，這才是界域之道最後要達到的境界。
這樣的境界對他來說尚有一些距離，所以，使用這樣的偉力，他要消耗太多。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
一陰一陽的混沌太極在玉闕真人背後逐漸成型，光看那散發出來的氣勢，就知道此道徹底成型後，會有怎樣的威能。
葉灼手指緩慢抹過劍鋒，絲絲縷縷寂滅般的幽紅劍意在其上燃起。
一切心神法力灌注其中，寂靜到了極致，連衣袂的拂動都好像停下了，仰看天上，玉闕好似大道之主，而他像一座不見底的寂滅深淵。
玉闕凝結天道的過程還沒有完成。
葉灼的第一劍——極快，極利，極幽魅的一劍，已經飄然向玉闕的心口刺出。
葉二宮主出劍，常常使人不覺得聲勢如何浩大，反而讓人覺得一切聲響都湮滅般寂靜。像是夜裡萬物都寂無聲息，一切都沒有發生，陡然間有驚風吹落第一片花瓣，一切都開始變化。
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叮一聲極空靈的撞響，玉闕以拂塵之柄接住了葉灼的劍尖，這一劍對他沒有任何影響，因為大道極虛，大道極靜，因其虛靜恬淡，故而不會為任何事物所動。
兩人在半空中相對，葉灼抬劍變招，一泓劍光斜劈玉闕周身，玉闕的拂塵架住了他的劍身，可他劍氣與劍意已經穿過玉闕的身體，繼而劈向玉闕身後正在凝結成型的大道雛形。
玉闕身體一震肺腑受傷，可那大道的雛形卻絲毫未被劍氣所傷，它成型的速度也絲毫未改。因為大道恒動，大道恒行，獨立不改，周行不殆，它也不會因任何事物而停頓。
玉闕道已成。
磅礴的天道氣機向外呼嘯而出，葉灼身形被那氣機所推，退出三丈。天與地此刻仿佛都在玉闕一念之中，虛空之中極為宏大的意誌壓著葉灼，像牽木偶那般，將他的劍生生壓回鞘中。
玉闕微笑，雙手成印，一抱陰，一抱陽，上下合起：“歸來罷。”
那一刻，仿佛天地山川，都被合於他兩掌之中。
葉灼感受著自己的身體像是與魂魄分離，不為自己所控，而他的魂魄亦浮於虛空，不為自己所主，他感受到自己與天地萬物、在場諸人同存同在，一呼一吸之間皆為一體。
因為萬物本自無形無名中為道所生，最後也要無形無名歸於道中。
此時玉闕為大道主，而他為道生之物，玉闕要將他與這萬物，化於道中。這個過程，恐怕要到玉闕將他收化了才會停止。
他看見有草木山石開始飄散，化作天地精氣，回哺玉闕身上，他看見眾人麵目驚恐，他們身上的精氣修為亦是如此快速逸散消逝。
他還看見那龍悠然閒立作壁上觀，仿佛一切與他無關。自然，玉闕再能做主，做主的也是人間界的天道，龍自然要龍界的天道來管束。
其實葉灼很少去想天道，他練他的劍，修他的道，天道如何，他人如何，萬物又如何，他並不需要去在意。
對於他，天道更多時候是一個幌子，從前被說“違逆天道”，其實是違逆了一些人間約定俗成的規矩，最近還常常被說“天道不容”，其實是有些人不容。不過這倒沒什麼，反正都生在人間界，都是一具天道裡化生的肉身，他人可以自詡天道，那他同樣也可以。
所以，葉灼甚至從未想過那個所謂的真的天道。
不過，世上是有一個真正的，周行不殆的天道。
如若不然，雲相奚對天出那一劍，挑釁的是何方神聖，又是誰受那一劍後，向他降下了九重劫雷？
天道若真有所知，要自己至高無上萬古長存，怎會生雲相奚，為自己添堵？
又怎會生他，要他同樣心有不端，心有不敬？
其實葉灼不太喜歡這個世界。
這個父殺子、子殺父，刀兵相見，活人相食的世界。
他也不太喜歡玉闕，所以他想殺了他。
若天道果真有意，把一眾人喊來蒼山，又要他和玉闕在眾人麵前大打出手，要玉闕引動天道來殺他，此意又為何？
——不為何。
因為天道本無意。
。心有道天則，意有道天若
。缺有會則心有，晦有會則心有
。道至條一是也本，道情無像就。道之天為方意無，以所
。乘下落已、缺有已、晦有已、心有已道天則，人殺來道天若
。意之天非，他殺闕玉是隻這，況何？怪奇何有，了破人被，道之缺有
。同相不意之他與也意之劍，有所他為不本卻劍，人別向斬劍寶雙無持手同如就，他殺來道天以闕玉
。劍的流入不是，裡眼修劍在劍的樣這
？對樣怎該，劍的流入不
。柄劍在按新重——動了動輕輕般魅鬼如指手，灼葉的去化己自被憑依切一去失應本，中流洪道大的一歸物萬那，見看就闕玉
。劍拔再灼葉
。一為來本劍與他佛仿，袂衣的他著繞環語低的散不久久如鳴劍，起而灼燒上身他從也意劍的槃涅滅寂那，劍的他著握他，起而霄衝意劍
。一為也來本法劍與法佛的他。生化疊交之與廓輪的劍命本他有還佛仿，中之相法的美華嚴莊那。劍把那他，人個這他如一，動流緩緩，冽凜涼冰火業，空天邊半的後身他在持護焰光紅血，出而空虛自相法蓮紅
。回一第地辟天開是此，過用主宮二葉見未從乎似過不。式招的用常修劍是本，一合劍人
。話說己自淵離見聽然忽薑風”？點一停消能不你“
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。已不動顫在正劍那，劍命本的他著按兄淵離
本他當去你那“
