望，自我崩潰。
玉簡中記載的幾種“權宜之法”，也多側重於如何穩定心神、辨識相對安全的“時空碎片”、以及利用某些特定環境（如“歸墟之力”相對稀薄的“間隙帶”）短暫休整。至於識別通往核心的“路徑”，則多是一些玄而又玄的“感覺”描述，如“順應歸墟潮汐的‘呼吸’”、“追隨‘道’的共鳴”、“於萬般混亂中見一點真如”等等，虛無縹緲，難以把握。
“果然是大恐怖，亦有大機緣。”林凡合上深藍玉簡，目光深邃。這些信息，雖然無法提供具體的安全路線，卻讓他對即將麵對的環境，有了充分的心理預期與最壞的打算。至少，他知道該提防什麼，該堅守什麼。
最後，是那枚灰白色的玉簡——“潮音引真訣”與“空冥玉瓶”煉製法。
“潮音引真訣”並非攻擊或防禦法術，而是一門極其精微、玄妙的，以特定音律波動為媒介，溝通、感應、並嘗試“安撫”、“引導”、“收取”某種特殊存在（太初真水）的輔助秘法。其核心，在於“共鳴”二字。需修煉者自身對音律、水行之道、以及神魂操控，皆有極深的感悟，方能以自身神魂、真元、道韻，模擬、震蕩出那能引起“太初真水”共鳴的特定“道音”。
法訣分為三重。第一重“聞音”，需以秘法淬煉耳識與神魂感知，達到能於萬千雜音、混亂能量中，捕捉到那一絲源自“太初”的、最本源、最純淨的“水之道音”。第二重“和音”，則是以自身道韻模擬此音，嘗試與捕捉到的“道音”產生共鳴，建立初步聯係。第三重“引真”，方是真正的收取之法，需在共鳴達到極致時，以特殊手法，配合“空冥玉瓶”，將那無形無質、存在於概念與法則之間的“太初真水”，引入玉瓶封印。
每一重都艱深晦澀，對修煉者的悟性與相關“道”的根基要求極高。且修煉過程中，需反複聆聽、模擬各種水行天籟與本源道音，對神魂是不小的負擔。
至於“空冥玉瓶”，則是一件專門用於承載、封印“太初真水”的特殊法器。煉製主材是一種名為“空冥石”的罕見空間屬性靈材，輔以數種能穩定空間、隔絕能量、滋養水行本源的寶料。煉製之法倒不算特別複雜，難點在於材料的收集與對空間法則的粗淺運用。“空冥石”在墜星海雖不常見，但以潮音閣的渠道，或許能弄到，這也是無音主事承諾可提供部分材料的原因。其餘輔料，則需林凡自行尋覓。
將三枚玉簡的信息反複揣摩、初步消化後，林凡陷入了長久的沉思。
四十六年。他需要將這寶貴的時間，最有效率地利用起來。
首先，是修為的提升。元嬰中期到後期的突破，絕非易事，需要積累、感悟，更需要機緣。但他有“歸墟之心”核心碎片潛移默化改善資質，有“冰魄玄晶”與玄冰子傳承的深厚底蘊，有“九轉還玉丹”修複後的完美道基，更有這數十年來在生死邊緣、在極寒絕地、在與上古魔念對抗中磨礪出的堅韌道心。衝擊元嬰後期，並非奢望。這需要一次相對長期、安定的閉關，係統地梳理、消化、整合之前的所得，並將修為推至中期頂峰，尋覓突破契機。
其次，是“潮音引真訣”的修煉與“空冥玉瓶”材料的收集。修煉法訣可與日常修行結合，逐步推進。材料的收集，則需要外出走動。潮音閣能提供“空冥石”，但其他輔料，尤其是幾種特定的、產於深海或特殊環境的滋養類水行寶料，需他親自尋覓，或通過其他渠道交易。這或許能成為他接下來幾十年裡，外出行走的明麵理由——一個四處搜集稀有煉器材料的散修。
再次，是對“歸墟劍心”的進一步完善，尤其是“鎮封”道韻的雛形凝聚，以及對“玄冰護體罡”、“冰魄寒光劍”等新神通與自身劍道的融合、實戰演練。這需要在相對安全、又能模擬“歸墟”或冰寒環境的地方進行。或許，可以再次前往死寂冰洋的邊緣地帶，或者尋找類似“亂流海”、“迷霧海”等蘊含部分“混亂”、“侵蝕”特性的海域進行磨礪。
最後，是情報的持續關注。雖然從潮音閣獲得了核心情報，但外界局勢，尤其是幽冥教、玉扇公子、乃至三仙島等大勢力對“歸寂海眼”的動向，仍需留意。他可每隔數年，以易容後的身份，前往如“潮音島”這類情報彙聚又相對隱蔽的中立之地，打探風聲，確保自己的計劃不會與某些大勢力的行動正麵撞上。
心中漸漸有了清晰的規劃脈絡。林凡緩緩睜開眼，望向東南方，那“歸寂海眼”所在的、被重重險阻與迷霧遮蔽的遠方。
四十六年，如同一張攤開在他麵前的、等待描繪的空白卷軸。而他，將以修為為墨，以道心為筆，以這浩瀚墜星海為硯，以無數次生死曆練積累的見識與決斷為底色，開始精心勾勒，描繪出通往那終極絕地、揭開上古之謎的路徑。
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