閱兵大典的震撼餘波，在懸空山乃至整個紅星疆域久久回蕩。
鐵血軍威，大道之師，讓所有目睹者都深深意識到，大玄皇朝已非昔日吳下阿蒙，而是真正擁有橫掃一域、立下規矩實力的龐然大物。
然而，真正的智者都明白，純粹武力的展示固然重要，但一個勢力能否長久，能否真正引領時代，更在於其“道”的底蘊與感召力。
皇極彼岸大典的第三日，“論道”環節，便是大玄向諸天宣示其精神內核與道路主張的關鍵舞台。
論道地點，設在新建的“問道壇”。
此壇位於懸空山主峰側翼一座被削平的山巔之上，呈圓形，直徑三百丈，地麵以黑白兩色玉石鋪就太極之形，四周立有八根雕刻著先天八卦圖案的玉柱，柱頂有清光垂下，形成一道籠罩整個道壇的透明光幕，既可隔絕內外乾擾，又不妨礙觀禮。
道壇中央，僅設九個蒲團，呈九宮方位排列。此刻，蒲團之上已端坐八人。
主位（中宮），乃帝師莊子，一襲簡樸青袍，鶴發童顏，神情恬淡，仿佛與周遭天地融為一體，自成一派逍遙氣象。
其左（震位），為鬼穀子，麵容清臒，目光深邃，手持一截枯枝，似在推演天機，身後隱隱有縱橫捭闔的虛影流轉。
其右（兌位），乃諸葛亮，羽扇綸巾，氣度從容，身前懸浮著一副微縮的“八陣圖”虛影，不斷演化著山川地勢與兵家奇正。
對麵（離位），坐著郭嘉，依舊是一副慵懶模樣，斜靠在蒲團上，手中把玩著幾枚古樸銅錢，眼神卻銳利如鷹，仿佛能看透人心鬼蜮。
這四位，便是大玄此番“論道”的主要代表。
莊子境界最高，主持全局。
鬼穀子擅縱橫大勢與天道推演。
諸葛亮精於謀略、政略與天地借勢。
郭嘉則通曉人心、洞察異常、善出奇謀。
四人配合，幾乎涵蓋了“論道”可能涉及的方方麵麵。
另外四個蒲團（乾、坤、巽、艮），暫時空置，預留給參與論道的其他勢力代表。
道壇四周，懸浮著數以千計的觀禮玉台，此刻已座無虛席。
古殿、紫霄靈域、無儘佛土、源初械國等頂尖勢力的代表，以及紅星疆域各大勢力的首腦或智者，皆聚精會神，等待著論道開始。
時辰已至，日上中天。
莊子緩緩睜開雙眼，目光平靜地掃過道壇內外，聲音清越，不高卻清晰地傳入每個人耳中：
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“道，可道，非常道。今日論道，不論修為高下，隻辨道理真偽，秩序善惡，前路明晦。貧道莊子，忝為主持，望諸位暢所欲言，各抒己見，以啟群智，以明大道。”
話音落，道壇周圍八根玉柱清光大盛，整個道壇仿佛獨立於現實之外，進入一種“言出法隨、道理交鋒”的特殊場域。
在此地，大道真意的碰撞與思辨，將比神通對決更加直接、更加凶險。
“既如此，貧道便拋磚引玉。”紫霄靈域的巡天使者首先開口，他占據乾位蒲團，目光如電，看向莊子，“敢問莊子道友，何謂‘道’？貴朝陛下所倡‘皇極彼岸’，以皇權統禦萬民，以秩序界定諸法，此與天道‘無為而治’、‘萬物自化’之理，豈非相悖？皇權意誌，如何能代表真正的大道指引？”
此言一出，道壇氣氛微凝。紫霄靈域崇尚“天道”，講究順天應人，對皇權集中的道路天然存疑，此問可謂直指核心。
莊子微微一笑，不答反問：“道友所言天道‘無為’，是謂天道不乾預萬物運行乎？然日月更替，四季輪轉，生老病死，莫非非天道之‘為’？
天道之‘無為’，非不作為，乃是不妄為，不強行扭曲萬物本性。
皇極之道，若能效法天道，立規矩以定倫常，施教化以啟民智，護秩序以安民生，使萬物各得其宜，眾生各安其分，此非‘無為’之另一種體現乎？
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