《孔雀東南飛》首先是自序寫了焦仲卿和他的妻子劉蘭芝的愛情的悲劇故事的梗概。然後，直擊主題“孔雀東南飛，五裡一徘徊。”接著，寫了焦仲卿妻子劉蘭芝的悲情故事的自述。接著，描寫了焦仲卿阿母和焦仲卿的家長製對話。接著，描寫了焦仲卿和妻子劉蘭芝的深情告白。接著，描寫了焦仲卿妻子劉蘭芝娘家的家長製對話。接著，描寫了劉蘭芝再嫁出嫁時候的焦仲卿的冷嘲熱諷：“賀卿得高遷。”並且頭一次提出殉情，然後劉蘭芝也同意一起殉情了。最後，就是焦仲卿和他的妻子劉蘭芝的悲劇愛情神話和後人的求合葬的再傳。
《孔雀東南飛》本篇抨擊了舊社會的家長製婚戀觀。《孔雀東南飛》還是一篇經典的愛情神話和愛情的長情告白。《孔雀東南飛》抨擊了的家長製婚戀，是一個錯誤的家長製態度觀念，是不合時宜的，是人性扭曲變態的，是封建專製的。所以，我們的婚戀觀應當與時俱進了，而不是僅僅停留在自由戀愛的形態上麵。
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
婚姻生活應當是追求生活品質和生活品味的。因為，婚姻生活有了生活品質，這一個婚姻生活才是一個被認為重視生活的舒適感的婚姻生活。現在的社會婚姻形態是畸形的，當男人有了生活的舒適感，女人就被認為是拜金主義，所以全天下的男人都要自降尊卑，不能夠有人生的目標追求，不能夠有野心，不能夠爭強好勝，不能夠是純爺們，要自損陽氣，自斷顏值。那麼，我們有沒有想過，我們憑什麼認為女人就是物質的和信奉拜金主義的？我們又憑什麼將男人的不優秀就以女人作為借口的犧牲品呢？這樣的麵紗隻能是遮羞布。其實就是女人不要，而男人沒有，永遠也不會擁有這一個特別的能力。那樣美妙的生活也不過是婚姻鏡麵中的幻影了。
“孔雀東南飛，五裡一徘徊。”中的一對孔雀其實是焦仲卿和妻子劉蘭芝的魂魄化成的，體現了愛情悲劇中的悲情劇場。
”。池清赴身舉，履絲脫裙攬“是也芝蘭劉人主女”。枝南東掛自，下樹庭徊徘“卿仲焦，了殺自雙雙芝蘭劉妻前和擇選是還，活生的樣這受忍法無卿仲焦，後最。了鏡髏骷錢金的活生姻婚是就也這。難艱和困貧又裕富既的樣一娘娘磯石的麵裡》榜神封《是像就，娘娘髏骷的錢金過抵能不也，人錢有的樣這卿仲焦是算就，是可。了妝嫁的樣一不上配再家親的般一不是直簡個這”。雙無世妙精，步細作纖纖。丹朱含如口，根蔥削如指。璫月明著耳，素紈流若腰。光瑁玳上頭，履絲躡下足。通五四事事，裙夾繡我著。妝嚴起婦新，曙欲外鳴雞“，場排的婦新接迎卿仲焦有還。中其在種種，異自各物物，繩絲青碧綠，十七六簾箱；囊香垂角四，帳鬥複羅紅；光生自蕤葳，襦腰繡有妾“，活生麼什是的過室家卿仲焦，看看們我讓。感越優的子妻有又親母有又是的多更，的難艱上不算也代古在件條濟經的卿仲焦而，的會社等上是該應養教和世家的芝蘭劉人主女。鏡妖照的麵裡活生姻婚是說以可，錢金
。了聲出笑候時的車行自騎在夠能不卻，泣哭麵裡車奔大和馬寶血汗的買夫前在能隻你後最，質品活生姻婚善改力努且而，奮勤作工夫丈的你，比好就
