弘曆最近，對讓一國之主自縛來京師請罪這事，可以說是上了癮。
仿佛在他眼裡，這已經是一件很稀鬆平常的事。
但實際上，這在縱向的曆史中屬於很不正常的事，也是很顯國威的事。
所以，他的軍機大臣們在聽了弘曆這話後，心情也都很複雜。
馬爾賽在心情複雜之餘，還笑著說：
“奴才要是他喇嘛達爾劄，就該早點想到，隻有主動來京師請罪，才是最好的選擇。”
班第和張廣泗兩人因此再次白了馬爾賽一眼。
他們受夠了這位領班軍機大臣，隻會變著法的給主子情緒價值，卻一件為軍機處攬權的正事都不乾的行為。
這導致，軍機處到現在也沒有在雍正朝的軍機處基礎上再跨出一步，而能夠成為各部院的真正上司。劉統勳倒是依舊白了方苞一眼。
方苞則依舊白了他張廣泗一眼。
弘曆見除了馬爾賽外的軍機大臣外都一個個神態怪異，也對這些軍機大臣的表現不怎麼看得順眼。在他看來，仿佛除了馬爾賽外，其他軍機大臣都不怎麼願意看見自己這麼強勢，乃至有資格這麼強勢一樣。
這也就讓弘曆對馬爾賽更加看得順眼，並笑著說：“他要是有你這覺悟，他準噶爾也不至於內亂成這個樣子。”
“奴才謝主子稱讚。”
馬爾賽立刻回了一句。
弘曆接著就又瞅了其他軍機大臣們一眼：“朕知道，很多人也不希望朕真的統一了準噶爾。”“理由也很充分，無外乎戰爭換不來和平，反而會積怨甚深，也靡費本國錢糧，累本國兵民，乃至使不少兵民慘死他鄉。”
“好像隻要是仁主，就該厭惡戰爭一樣。”
“但無視落後文明對他族百姓的壓迫，乃至坐視這樣落後的文明有一天還會轉而壓迫本族百姓，這又何嘗不是一種殘忍和懦弱？”
“戰爭隻是一種手段，不應該有好惡。”
“隻要是出於仁義而進行的戰爭，就該積極進行。”
“文明的進步引起了戰爭，而隻有戰爭才能促使文明進步，使天下大治。”
弘曆在這時侃侃而談了一番。
他希望這些軍機大臣能夠對戰爭有更清醒的認識，進而更加不會質疑在為他所做一些事的正義性。但其實這些軍機大臣們，除了馬爾賽作為滿洲人，確實很樂意看見弘曆建立豐功偉業，成為一代雄主外，別的軍機大臣們之所以神態怪異，不過是因為看見弘曆如今越發自信強勢而有不同的感悟而已。對於蒙人的班第而言，弘曆如今越發有統治力，他知道這意味著自己蒙人貴族階層的地位就會越發的低。
所以，這讓他本能地會有些落寞之感。
至於張廣泗，漢軍旗出身的他，對滿人皇帝越發表現出雄主之姿也沒有多感慨。
但他非常清楚的是，這會意味著自己這些做臣子的會在天子耀眼的光芒襯托下，不再顯得那麼明亮奪目。
劉統勳和方苞則依舊因為這樣的皇帝不是漢人皇帝，而互相在心裡埋怨起對方的地域來。
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但弘曆這番話，也讓這些軍機大臣們看到了自家天子的遠大誌向。
“浙江人丁文彬著逆書，被衍聖公孔昭煥告發的事，你們怎麼看？”
眼下是乾隆十八年六月，在舉國準備征討準噶爾且關注著準噶爾內亂的時候，卻發生了一件丁文彬著逆書的事。
所謂逆書就是丁文彬自己撰寫了三本書，分別是《洪範》、《春秋》、《欽定時憲書》。
而丁文彬在這三本書內提到的大逆不道內容主要是：他認為老衍聖公能守堯舜之道，自然應當居天子之位。而他蒙衍聖公傳過堯舜之道，也當為天子。
於是，他先自立國號“大明”。
不過，他在書中闡述為何立“大明”為國號時，意思倒不是為了反清複明，卻是取“明明德”之意，然後定年號“天元”。
但到後麵，丁文彬在自己的《欽定時憲書》裡提到，他在自己的“天元八年”開始，改國號“大夏”，取“行夏之時”的意思，改年號為“昭武”。
“天元八年”也因此改為“昭武元年”。
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