族怕死，他們更怕死的毫無意義。
第三個問題就是如何守住首陽山，這是前兩個問題討論到最關鍵的時候提出來的。首陽山在火雲洞內是先天人族青山宗的宗門所在，並不是毫無根基的，但是正如第一和第二個問題一樣，因為對於外界生靈的無知和活下去的僅迫感交相夾擊之下，他們其實都默認了要走出去。因此，任何方案到了最後對於風險的管控都落在了同一個點上，就是當走出去的人族招惹了強大的敵人之後，他們會不會選擇來破滅人族！如果此事真的發生的時候，他們如何保護整個族群不被一網打儘，更不能丟了首陽山，讓人族成為無根的浮萍！
但是，無論是五行修煉者還是其他修煉者都沒有切實的把握對於外界生靈的實力界定已經有了充分的認識，因此，對於一切構建方案的基礎都脆弱不堪的人族而言，三個問題歸納起來都是一個問題，那就是選擇舍棄後天人族還是保住後天人族這個問題上來。
選擇後者，隻要人族在洪荒中繁衍發展幾萬年的時間，隨著他們對於功法的修煉不斷精深之後，應該能夠模糊的感應到外界實力的上限，也隻有到了那個時候，進退都有了回旋的餘地，人族才能真正的在洪荒紮根，活下來！
選擇前者，那麼這三個問題就變成了迫在眉睫的大問題，每一個錯誤的選擇的代價都會大到不可接受，那種身不由己的恐懼將始終伴隨著人族每一分每一秒，破滅成為人族頭頂永遠揮之不去的陰影。
最終，這樣的討論又一次陷入死寂，木行和土行修士的領導者乾脆更是退出了討論，帶領著兩行修士開始改造洪荒，土行的施展法術將滿目蒼夷的洪荒大地開始沿著首陽山的山腳開始不斷朝著外圍進行改造。木行則在水行降下雨水的區域，開始播種植物，連帶著首陽山開始進行改造，原本徹底毀滅的世界開始有了盎然的生機，但是要想將此地完全改造完成，沒有個成千上萬年，也是不可能完成的任務。
有了土行和木行的帶頭，火行和金行的修士首領也坐不住了，也是退出討論，開始翻檢地麵上的金屬和金晶，作為人族發展的資源獲取的重點，其中金行的首領的後代中有一個後世被稱為蚩尤的後天人族的先祖，已經不滿足僅僅是收緊金屬作為人族的資源，更是開始和火行修士聯和起來，開始打造可有有效殺傷的劍類武器。
因為，他在收集金屬的時候，往往動用金行法術凝聚金屬的效率很低，但是如果和土行或者火行修士一道的時候，這個效率會有很大的提升。更是在配合中，火行修士的術法將金屬熔化，落入一塊窪地之後成型了一個巨大的金屬榔頭開始，讓他們對於鑄造本身有了模糊的概念，並將煉製金屬兵器的技藝不斷發展，擴散開來。
而此刻的首陽山上，先天人族的會議在五行修士首領陸續歸來之後，被一直在場中的有熊氏的頭人一句話徹底引爆。
“要是外界的生靈無論處於何種目的主動進入此地呢？“
此話一出，場場寂靜！
之後，討論一下子就變成了山呼海嘯一般的七嘴八舌！準備！那是絕對不可能給人族準備時間的，無論外麵是惡魔還是天使，從他們落地在洪荒的那一刻開始，與外界接觸的沙漏就翻轉過來了，時間向前，危機向後，人族隻能正麵應對！
因此，會議不再是像之前那樣找個各種理由來論證自己的觀點，反而變成了現場的點子終點站，一個個有理有據的方案開始一一被提出來，然後就這方案進行論證，最多的不是行不行而是需要怎樣的資源，如何實施，可能遇到的困難有哪些？
會議在兩天之後就結束了，各個首領都分到了屬於自己的任務，他們將作為人族的尖兵一樣的存在，利用術法儘快的到達與外界接壤的區域，開始為後麵的一切行動打前站，建立人族的安全所，以地下洞穴為主，這也是人類最開始並定義為穴居人的原因。
。界外入進透滲的慢慢始開，所全安入進要都族人天後後之年十，年十五是間時衝緩的來出給層高族人此因，大夠足積麵的域區災天的在現為因，練訓的法功和術法織組始開，族人天後的征特族妖具身著領帶始開則英精的外以務任級領首了除而
。案提一這了受接的願不情甘不心，巴嘴上閉的脆乾都族人有所，候時的人聖的內在清三了到提氏熊有當是但，對反的人有所了到遭候時的來出提被初最在，點一這。禍災來帶族人個整給能不也己自牲犧便即，鬥戰起挑動主許允不都，弱是強是靈生的界外到觸接族人論無，調強複反氏熊有被點一這。了成完了製機複修我自荒洪給交全完要就域區的外之裡萬，內之裡萬圓方了在定限被也圍範造改的域區災天荒洪於對本原，注關的界外起引不的能可儘了為至甚
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
。來起轉運合咬的慢慢始開，樣一器儀的密精是像都，族人的器武屬金者或骨獸色各著提，皮獸著穿是隻個個一是隻然雖，麵層的人的體具了到析解被慢慢始開經已題問的在現
。性女了給交被權揮指的作工的發進所全安著朝的慢慢，落部族人種各織組位單為群族性女照按議提氏熊有，此因，性男的在現於強要顯明作工理管的類織組於對們他讓子性的和平加更們他是但，虧吃些有上戰對體單在而因，性男於弱要上質本體身為因士修性女的中族人天先
。的始開候時個這從是也因原的會社係母的傳流世後。來下化強底徹被後之頓困、苦艱種各了曆經，中程過進推的斷不在是看，一之據依的落部族人數無出分劃族人為成全俱行五。來下納接就易容很族人有所被的章成理順是更位地的們他，族人的療治行進以可一唯段階現是性女的法功行水行修中族人天先是其尤
的少量數群族，長增的觀可了有內年十五著在衍繁的族人，心核的落部族人為成都修女是還修男是論無，體群士修的大強最段階現是也們他，界境的身自破突始開個個一，下之為施的雨布雲行的斷間不為因者行修行水，域區災天布遍乎幾內年十五的來下接在跡足的族人的山陽首出走漸逐
