，將這套說辭“夯實”。
他臉上那種“學術狂熱”的表情更加明顯，甚至向前微微邁了一小步，伸出手指，指向靜靜停放的“應龍”，開始了他精心準備（或者說即興發揮）的“技術”闡述。
“首長您看！”他的語氣帶著一種發現真理般的興奮，“《山海經·大荒北經》有載：‘應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得複上，故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。’”
他居然真的開始引經據典！
“這裡麵描述的‘應龍’，能飛天，能控水，能引發天象變化！這難道不正是一種對強大能量操控和氣象乾預能力的隱晦記載嗎？”
他目光灼灼，不等眾人反應，又指向“應龍”那流暢的機身線條。
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“還有！《墨子》一書，尤其是《備城門》等篇，記載了大量精巧的機關器械！魯班能造木鳶，三日不下！這難道不是對早期飛行器和高超傳動結構的探索嗎？”
“我祖上也曾有人癡迷此道，留下些隻言片語和殘缺圖譜，提及‘聚天地之精，凝而不散，可為無窮之力’、‘形隨意動，氣與神合’之類的理念……”
他開始將係統提供的部分技術原理，用這種極其牽強附會、玄之又玄的方式，強行與古籍記載和“家傳理念”掛鉤。
什麼“聚變能量核心”成了“凝聚天地之精”。
什麼“自適應變形結構”成了“形隨意動”。
什麼“全頻譜隱身塗層”成了“氣與神合，隱於天地”。
他侃侃而談，越說越“投入”，臉上泛著紅光，仿佛真的是一位破解了古人智慧密碼的先行者。
安國邦和那些技術軍官們聽得目瞪口呆，麵麵相覷。
這些話，每一個字他們都認識，但組合在一起，卻讓他們感覺自己的智商受到了前所未有的挑戰和……侮辱？
這都什麼亂七八糟的？！
用神話傳說和哲學思辨來解釋尖端工程技術？！這比民科還要民科！
然而，看著張飛那“真摯”而“狂熱”的眼神，聽著他口中那些雖然荒謬、卻又能與“應龍”部分特性隱隱對應的“解讀”，再看看那架實實在在、顛覆認知的戰機……
一種極其詭異的矛盾感和荒誕感，彌漫在每個人心頭。
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