戴維斯教授要為蘇牧的“偽科學奇觀”撰寫理論論文的消息，像一顆重磅炸彈，在全球科學界和媒體圈裡炸開了鍋。
最先報道此事的，是《自然》雜誌的官網。
他們以《物理學的邊界還是藝術的勝利？戴維斯教授將為〈三體〉電影的美學構想提供理論背書》為題，詳細披露了這場“閉門辯論”的驚人結果。
文章一出，全球嘩然。
“瘋了吧？戴維斯瘋了吧？他可是諾獎得主！他怎麼能去支持這種胡說八道？”
“‘概念打擊’？‘書法藝術’？這是物理學還是玄學？”
“我早就說了，這個蘇牧就是個騙子，現在連戴維斯這樣的大師都被他洗腦了！”
一開始，網絡上的評論幾乎是一邊倒的嘲諷和質疑。
尤其是一些物理學領域的學者，更是言辭激烈，認為戴維斯此舉是“晚節不保”，是“科學精神的墮落”。
然而，當戴維斯教授那篇名為《論高維文明在低維展現的神跡屬性——一種基於M理論與信息哲學的藝術真實性猜想》的論文預印本，發布在物理學網站ArXiv上時，所有的嘲笑聲，都戛然而止。
論文中，戴維斯沒有去“證明”智子展開的物理過程。
他巧妙地繞開了質能守恒的死結，從一個全新的角度——信息論，來解構這個問題。
他提出，高維文明對低維文明的乾涉，其本質不是能量的傳遞，而是“信息熵”的強行注入。
智子的展開，不是物質的增加，而是三維宇宙信息規則的“局部改寫”。
他將這個過程，比喻為在一個計算機係統（三維宇宙）裡，擁有最高權限的管理員（三體文明），直接修改了底層的核心代碼（物理定律），從而生成了一個原本不可能存在的“顯示效果”（鏡麵地球）。
而蘇牧的“書法藝術”比喻，被他譽為“閃爍著哲學光輝的天才直覺”。
這篇論文，寫得極其高深，又極富想象力。
它像一扇窗，讓無數困在牛頓和愛因斯坦框架下的物理學家，窺見了一絲屬於“神”的風景。
一時間，整個科學界都沉默了。
他們可以反駁，可以不認同，但他們無法否認，這篇論文提出的構想，極其……迷人。
於是，輿論風向，發生了180度的大轉彎。
“天哪，我好像有點理解了……這不是物理，這是哲學！”
“所以蘇牧和戴維斯探討的根本不是電影特效，而是宇宙文明的交流法則？”
“一個導演，把一個諾獎大佬逼得寫出了一篇哲學論文來解釋他的想法……這到底是什麼怪物？”
一場原本可能摧毀《三體》項目的公關危機，就這樣在蘇牧的運籌帷幄之下，變成了一場史無前例的，關於科學、藝術與哲學的全球大討論。
《三體》這個IP，還未上映，其思想深度和格局，就已經被拔高到了一個前所未有的層麵。
造夢者集團的會議室裡，李萌看著飛速攀升的網絡熱度，激動得臉都紅了。
“老板，你簡直是神！”
“這一手化腐朽為神奇，玩得太漂亮了！”
“現在全世界都對‘鏡麵地球’這個鏡頭充滿了好奇，我們的第一支預告片，什麼時候放？”
蘇牧靠在椅子上，神色平靜。
“不急。”
“把最好的，留到最後。”
……
半年後，《三體I：地球往事》全球首映。
電影的開場，便是那段已經被蘇牧拍攝得充滿東方悲劇美學的“紅岸風雲”。
壓抑的時代，孤獨的人，絕望的背叛，最後，那石破天驚的一按。
觀眾從一開始，就被那種巨大的、宿命般的悲劇感牢牢攫住。
而當電影進行到後半段，三體遊戲中的內容，通過“奇點視覺”登峰造極的技術呈現出來時，整個電影院，隻剩下倒吸冷氣的聲音。
脫水的文明，三日淩空的世界，秦始皇的人列計算機……
一幕幕奇觀，刷新著觀眾對於想象力的認知。
而最高潮的時刻，終於到來。
當汪淼的倒計時結束，全世界的科學家抬起頭，看向宇宙時——
他們看到了。
那個畫麵，和蘇牧最初的構想一模一樣。
沒有任何預兆，沒有任何過程。
。色黑的邃深是還宙宇，秒一前
。中之麵鏡的滑光對絕個一了在裹包被就，球地個整，秒一後
。上麵鏡的大巨片這在射反著曲扭被都，切一的切一，係星的遠遙、雲星、星恒
。了失消，身本球地而
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
。睛眼——的你著視注在正，的冷冰，的朋無大碩個一，上麵鏡是，代代而取
。你著看在，子智是那
。靜寂的般一死，裡院影電
。容形言語用法無，覺感種那
。驚震是不，懼恐是不
。白空……的後碎碾底徹被能本物生……種一是而
。畫幅一的上桌書人巨是過不，界世個整的傲為以引己自現發才，緣邊的框畫了到爬於終，生一儘耗，蟻螞隻一像就
。它著看頭低，地致興有饒正刻此，人巨個那而
。牧蘇了解理，斯維戴了解理都人有所，刻一這
。”擊打念概“叫麼什，”跡神“叫麼什了解理
。聲無雀鴉舊依場全，時起亮幕字尾片，束結影電
。起響聲掌個一第，久多了過知不到直
……個三第，個二第是，後然
。院影個整了沒淹，聲掌的般鳴雷，終最
。炸爆雙雙地念懸無毫，房票與碑口
。頭的美完稱堪個一了開，列係個整為》I體三《
。紙白張一著擺前麵，裡室息休了在關己自把卻牧蘇，時中悅喜的功成在浸沉都人有所當，上宴功慶在，而然
。字個兩著寫隻，上紙白
