想要解決華哥身上奪舍的事情不難，難的是後續的事情。
所以整件事要分成幾步完成。
首先是要把外在的因素先解決掉，也就是野鬼。
然後就是將華哥陽身內，屬於野鬼的陰氣給清除。
最後便是把華哥被擠出去的魂魄給喊回來。
最後一步的工作極為精細，一不小心就很容易傷了被擠出去的生魂。
於是我需要幾樣東西的輔助。
一是生薑，二是桃木碳，二是柚子葉，三是紙燈籠，二是紙牛。
作用稍後再說。
生薑就是普通的生薑。
生薑和桃木炭，我家裡就有。
柚子葉也很好弄。
但是我要的燈籠和紙牛是有一定的規格的，一般的祭祀用品店還真沒有。
好在我師父退休之前，介紹了一個老熟人給我認識。
我喊他廖爺，六十多歲，做了半輩子祭祀用品的行當。
其他祭祀用品店的產品基本上是進來的貨，或者是工廠機器做出來的東西。
廖爺的店裡不是。
小到黃表紙，大到紙紮的洋樓、金童玉女等，都是他自己親手做的。
廖爺完全可以說是新平鎮最後一個靠自己雙手做祭祀用品的“非遺傳人”了。
廖爺的店很小，隻有幾個平方，擠在兩家大型雜貨店的中間，而且沒有招牌。
從布局上來看，有點像是兩家雜貨店的廁所。
也就是這幾個平方，卻堆了滿滿當當的紙紮用品。
就連廖爺用來睡覺的二樓也是如此。
除了一張床和一台收音機之外，其他有空隙的地方都堆滿了紙紮用品。
師父曾經跟我說過一些廖爺的事情。
廖爺年輕的時候傳的是巫道。
不是那種歪門邪道的巫術，而是正兒八經、有體係的巫道傳承。
這類的傳承極為隱秘和稀少。
而且他們似乎也不怎麼活躍在圈子裡。
給我的感覺，他們學這些不像是以什麼驅邪治鬼為目的，更像隻是為了傳承而傳承。
按照我師父所說，廖爺年輕的時候可謂是意氣風發。
可惜後來因為一個女人，被逐出師門，隻能靠做祭祀用品度日。
我記得當時我聽完這個故事後還唏噓了很長一段時間。
堂堂巫道傳承人最後竟如此淒涼。
可不管怎麼說，廖爺的手藝是沒話說的。
不僅我師父會找他幫忙，新平鎮很多民間法教也指定廖爺做東西。
當我時隔將近一年，再次見到這位老人家，我心裡的感觸和以往大不同。
可能是因為飛雪的緣故，我忽然有些理解了廖爺。
但也僅限於理解。
我把我需要的紙燈籠和紙牛的規格告訴了廖爺之後，我就回家拿桃木炭了。
至於柚子葉，我家附近的一個山裡就有。
趁著天黑之前我采了幾片揣進了包裡。
等我再次去廖爺店裡拿了紙燈籠和紙牛後，我就返回了華哥的家裡。
我到達的時候天剛剛黑下來，但還沒有完全黑。
幸好沒有什麼節外生枝的事情發生。
我簡單和華哥家的兩個女人，還有麗姐說了一下接下來的布置，並且要求她們暫時回避。
這裡我是擔心如果她們在場，當野鬼無法靠近華哥，在情急之下會去攻擊她們。
叮囑完之後，我就把房間裡的紅繩全部收了起來。
然後我在華哥的床前，利用紅繩結陣。
我所結之陣就是在出馬仙事件裡用過的“碧海潮生陣”。
此陣有滌蕩邪祟的作用。
但這次我留下了一個氣口。
這個氣口的作用類似於活扣，等野鬼進入後再一拉，結成完整的陣，野鬼便會被困於陣內。
接著我把帶來的一整塊生薑切了一片下來。
待將薑水擠出少許之後就把薑片塞進了華哥的嘴裡，讓他含著薑片而吞下薑汁。
生薑在我們華夏的傳統文化中被視為具有辟邪的作用。
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