莉絲的障壁大概堅持不了太長時間。
老實說穆雷對自己並沒有太大的自信，可既然意中人都將這種信賴托付給了自己，他沒有不在這裡嘗試一把的理由。
他閉上眼睛，強迫自己沉入精神的深海。外界那恐怖的嘶鳴在迅速遠去。
他必須找到他所“掌握”的“知識”。
然後...
穆雷感覺自己的腦子裡全是水。
大概可能也許是因為接受了諾登斯的庇護的關係吧，海神神使嘛，水多點也正常。
TMD咱上輩子大學畢業後就進廠打螺絲去了，哪裡還記得什麼知識不知識的啊！疊優惠券點拚好飯的知識算嗎？！
啊，對了，不是還有圓神嗎？怎麼把這回事給忘了？
圓神啟動！
外界的一切聲音遠去了——怪物的嘶吼、障壁被撞擊的轟鳴。所有的聲音都退到某個遙遠的邊界之外，像隔著厚厚的玻璃。
他沉入自己的精神海。
在這裡，思維脫離了肉體的束縛，以純粹的意識形式存在，審視自身所擁有的一切知識、記憶、理解。穆雷“看”到了許多光點——每一個光點代表一個知識體係，代表一個學派的入門可能。
他首先觸碰了康德學派的光點。
康德學派基於先驗唯心主義，認為空間、時間、因果都是人類心靈的固有形式，而非客觀實在……”
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穆雷“閱讀”著相關知識碎片。他對康德的了解僅限於大學哲學選修課——三大批判的梗概，物自體與現象的區分，絕對命令的基本概念。這些知識浮於表麵，像隔著毛玻璃看風景，模糊不清。
更重要的是，他無法產生共鳴。
康德的世界觀太……嚴謹，太體係化，太依賴對人類認知結構的精密拆解。穆雷自知自己沒有力量來理解這些太過於複雜的內容。
他鬆開了康德的光點。
下一個是維柯學派。
曆史循環論，文明的興起與衰敗遵循固定模式，人類通過創造製度來理解世界……
穆雷搖頭。他對曆史有興趣，但更多是作為觀察者，而非參與者。維柯學派要求超凡者深刻理解文明演進的規律，並將自己視為曆史進程的一部分——這對於一個總覺得自己是“局外人”的穿越者來說太難了。
光點熄滅。
席勒學派。
奧蘿拉的學派。基於美學與遊戲衝動，認為藝術和審美體驗是連接感性與理性的橋梁，奇術通過創造“美的形式”來影響現實……
穆雷想起了奧蘿拉指尖旋轉的藍色光暈。很美，也很脆弱。他不討厭這個學派，甚至欣賞它——但欣賞不等於適合。他對藝術的理解停留在能辨認出名畫和交響樂的層麵，遠遠達不到用美學理論重構現實的程度。
下一個。
盧梭學派。
回歸自然，社會契約論，人的本性在自然狀態下是善的，被社會腐蝕……
太理想主義了。穆雷幾乎是立刻否定了它。他在前世見過足夠多的人性之惡，在這個世界更是親身見證了這個國家上的一係列悲慘故事。他相信人性複雜，但絕不相信“自然狀態下的純善”。
畢達哥拉斯學派。
數字與幾何，萬物皆數，宇宙的本質是數學關係……
這玩意兒比對麵的邪神眷屬還不可名狀。
法拉第學派。
電磁學，場論……
這個有點意思。穆雷懂基礎的電磁學，他甚至能畫出電動機的工作原理圖。但那些知識是表層的，是應用層麵的。他從未深入思考過場的本質——那是什麼？是空間本身的屬性？是某種更基礎現實的顯現？他不知道。所以不對。
還剩兩個光點。
牛頓學派。
拉瓦錫學派。
穆雷先觸碰了拉瓦錫學派——這是最普遍，最直接的學派。它的基礎是質量守恒定律，是物質轉化與化學反應的基本原理。拉瓦錫學派的奇術直接作用於現實物質本身：改變物質的狀態，加速或延緩化學反應，甚至在一定程度上重組分子結構。
簡單，粗暴，有效。
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