，這件北鬥七星銅帶鉤怎麼用？”
趙勁夫道：“杜先生，說到銅帶鉤的用法，還需要向你借一件東西。”
杜飛一愣，道：“你要向我借一件東西？借什麼？”
趙勁夫道：“杜先生既然得到了北鬥七星銅帶鉤，和它在一起的東西必然還有一件，厭勝錢。我要向杜先生借的，正是此物。”
杜飛不禁歎息道：“趙勁夫，你是怎麼知道我還有一件厭勝錢的？”
杜飛起身，再次走進書房暗室，出來時手裡拿著一隻桃木小匣，道：“果然是趙教授，我算是服了你了。不錯，你又說對了。我得到北鬥七星銅帶鉤之時，還真是有厭勝錢。”
杜飛將小匣交到趙勁夫手中，這才又坐到沙發上，道：“各位，都坐下吧。我們來聽一聽趙教授的破解。不過，我還是要問一句，趙教授你怎麼就知道一定有？如果沒有，那你不是白白賠了一條性命？”
趙勁夫接過小匣，道：“北鬥七星銅帶鉤與厭勝錢，這兩件文物應該是孟不離焦，焦不離孟。如果杜先生得到這件文物時隻有銅帶鉤，那麼，我甘願挨此一槍。如果杜先生有這件文物，卻沒有拿出來，那麼這銅帶鉤就是件廢物，完全不能用。萬幸，杜先生，事實證明你有厭勝錢。我的命，還留著。”
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打開桃木小匣，趙勁夫拿出一枚厭勝錢，道：“杜先生，在座各位，你們肯定有個疑問，為什麼我如此篤定，有銅帶鉤必有厭勝錢？”
杜飛等人點點頭。
在中國古代社會，帶鉤還有一個少被提及的作用，就是厭勝。厭勝最早出自王莽製威鬥。[1]隨著時代的變遷，威鬥之用逐漸演變為方士厭勝巫術，又變為兩軍交戰時所用兵鉤，再至帶鉤，至厭勝錢。造型一直在變化，但其用意基本未變，帶鉤與厭勝錢作用相同，祈福、除邪、求取吉祥的佩戴賞玩之物。
厭勝之物的觀念，其實在中國古代非常流行，一直到現代社會，這種影響仍然可見，如門神、八卦，還有中國古代建築中常見的屋脊兩端的裝飾物鴟吻，傳為龍之九子，像是沒了尾巴的四腳蛇，善吞火，是為辟邪、防火災雷電的厭勝手段。
趙勁夫道：“明朝時，厭勝錢成為流行的擇吉之物，尤其是明朝皇帝登基時，均製作厭勝錢，崇禎皇帝也不例外，但並不用作流通之用。這枚厭勝錢，直徑為六七厘米，圓形，中孔為方，紋飾線條細密，陰刻、陽刻合用，複雜精致。正麵紋樣為樹木、雲氣紋，背麵紋樣淺浮雕鑄九位人物。”
杜飛道：“這又和銅帶鉤有什麼關係，不都是厭勝之物？”
趙勁夫笑道：“如果僅同為厭勝之物，那杜先生的手槍，又該指著我的腦袋了。至明代，厭勝成為星占的重要內容之一。在古人的觀念裡，運用厭勝之法，可以製服人或者物，因此才有了王莽製威鬥作厭勝的記載。北鬥七星厭勝法正因此而來。”
吳心剛忍不住問道：“這麼說來，崇禎皇帝是想以厭勝之法鎮壓他的對手？”
趙勁夫道：“這個並不奇怪。在古代天文學星象圖中，二十八宿鬼宿四星，《史記·天官書》記‘輿鬼鬼祠事’，說是大凶之兆。鬼宿四星，在現代天文學中屬於巨蟹座。而北鬥七星鬥魁四星，組成長四方形，如同古代的馬車廂。鬥柄三星，如同駕車人的馬車棚，古代稱為帝車，說是天上君王乘坐的。帝車車底正好壓在鬼宿之上，稱之為‘北鬥壓鬼宿’。”
王峰不由點頭，道：“這麼說來，到明朝時，崇禎皇帝製厭勝器物，借此寓意扭轉戰局也並非不可能。畢竟那是一個國家的危難時刻。隻是，真有這種可能嗎？”
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