東漢末年，在南陽草廬中的四個人同時流下了口水。
孔明忍不住讓童子拿出一些肉食，當場烤了讓幾人開吃。
羨慕了，這下可是真的羨慕極了。
不僅是美食，曆朝曆代的古人們看著繁華的街道，熙熙攘攘的人群，還有燈光透亮的夜晚，他們心中無限向往。
看著彈幕中的交談，原來他們的後世子孫，都過上了這麼好的日子嗎，就連他們的口中的危險，都變成了一個調侃的詞。
那些心懷偉大夢想的人，更是直接將視頻裡的畫麵當做了理想國。
“哈哈哈哈，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
再過去大同之世隻是在那些學子心中的一個幻想，因為他們生活在一個動蕩不止、變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現一個太平盛世，一個理想社會，而這個理想社會究竟是什麼樣子呢？其實他們自己也不知道，隻能將自己幻想中的美好結合到一起。
在他們的念想中，讓有能力的人當官員，讓沒有自理能力的人都能得到照顧，讓每個人都不會想著犯罪，讓每個人不必擔心危險，這就已經是大門夢想中的大同社會了，如果在這個基礎上再加上人人都能吃飽穿暖，人人都能住在堅固溫暖的家中，這就他們想都不敢想的世界了。
直到這一天，學子們才算真正的見識到什麼才叫做聖人之時，什麼叫大道之行。
這個視頻結束了，很快，天幕又出現了下一個視頻的標題和封麵。
《人在順境和逆境中寫出來的詩，差距能有多大》
提到詩詞，唐朝和宋朝的人眼睛就亮了。
他們很想看看後世中華百姓如此安居樂業，應該能孕育出許多好的作品吧。
而對這個標題感觸最深的還是一些真正經曆過的詩人，他們深深的知道人在順境和逆境中寫出來的作品是真的會有天壤之別的。
他們都來了興趣，想要看一看後世人的作品。
“大家好，這次來給大家介紹一下人在順境和逆境中寫出來的詩，差距能有多大，其中的典型就是我們的陳毅元帥的《梅嶺三章》。”
“按照百度上的描述，《梅嶺三章》是陳毅元帥在烏蒙山中打遊擊的時寫的作品，1936年冬陳毅元帥被蔣匪軍圍困於梅山中，彈儘糧絕之下，以為自己要完蛋了，打算和敵人同歸於儘的時候留下的詩句。”
“一九三六年冬，梅山被圍。餘傷病伏叢莽間二十餘日，慮不得脫，得詩三首留衣底。旋圍解。”
“《梅嶺三章·其一》：斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。”
“《梅嶺三章·其二》：南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。後死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。”
“《梅嶺三章·其三》：投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。”
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