“到了明思宗，也就是崇禎皇帝朱由檢，他為關羽進行的第八次追諡，諡為“真元顯應昭明翼漢天尊”。字雖然少了，但其中的重量卻是大大增加了。”
“所謂“天尊”，指的是道教當中地位最高的天神，如元始天尊、道德天尊、靈寶天尊等。從這個諡號來看，關羽的登神之路似乎已達到了巔峰，其實不然，後來人總還會有辦法再給他提一提逼格。”
“和元末的那些蒙古皇帝一樣，崇禎估計也是想讓關公顯靈保他大明江山吧。”
“到了清朝，關羽又得到了數次追諡，可以說是實現了儒、釋、道三家的滿堂紅。順治皇帝的時候，為關羽進行了第九次追諡，諡為“忠義神武關聖大帝”。一般來說，道教中的天尊與大帝基本都是兼任的，如玉皇大帝之玉皇大天尊，東極青華大帝之太乙救苦天尊，真武大帝之蕩魔天尊等等。”
“所謂“大帝”，不僅僅是神靈之巔峰，還是人間的至尊，如帝乙、盤庚、武丁等人，都稱“大帝”，三國時期的孫權亦諡“大帝”，雖然其中孫權的東吳大帝隻是個笑話。”
“這等若說，關羽不僅僅成為了道教神祗的最頂級，他在人間也同樣被提升到了最巔峰的皇帝地位，既是人中之龍，亦是神中之神。”
“康熙親政後不久，便封關羽為“協天伏魔大帝”還親自駕臨關公故鄉解州，參拜關公，還書題“義炳乾坤”匾，懸掛於解州關帝廟內。”
“雍正皇帝的時候，不僅為關羽進行了第十次追諡，更追贈三代公爵，把關羽的祖輩也給封了一番。乾隆皇帝的時候，為關羽進行了第十一次追諡，諡為“忠義神武靈佑關聖大帝”。”
“所謂“靈佑”，既有神靈庇佑之意，亦是唐代高僧靈佑禪師之名。靈佑禪師開創了溈仰宗，這是五家七宗中最早形成的宗派。乾隆皇帝的這一追諡，又為關羽添加了一層佛教色彩。”
“到了嘉慶皇帝，為關羽進行了第十二次追諡，諡為“忠義神武靈佑仁勇關聖大帝”。所謂“仁勇”，既是稱讚了關羽之勇武，又將儒家思想核心之“仁”賦予了關羽。這便等若說，關羽不僅是人間至尊，更成為了儒釋道三家共同的神祗。”
“到了道光皇帝，為關羽進行了第十三次追諡，諡為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”。所謂“威顯”，其實也正是道光皇帝的心聲，意在指望關羽能夠大顯神威。隨著八旗子弟以及滿城的腐化，清朝已現頹勢，民間漢人的反抗更是一浪高過一浪，歐洲人的槍炮和戰艦也再大洋之上縱橫。”
“清光緒年間，清朝皇室對關羽的封號已長達26個字：“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊讚宣德關聖帝君”。”
“這麼一長串的諡號，其中的每個字眼，都飽含著清朝末代幾位帝皇對於關羽的殷殷期盼，希望關公會顯靈保佑他們滿洲八旗能夠繼續統治中原大地和這幾億漢人。殊不知，若是關羽有靈，第一個斬的就是這些野豬皮酋長。”
“中原大地星火燎原，內有漢人誌士拋頭顱灑熱血想要驅除韃虜，外有西方列強的堅船利炮，最終，無論腐朽的清政府如何封神，都免不了它被憤怒的人民掀翻的結局。”
“說道關公的神職，這也有幾分能說的，元朝之前，民間往往尊蚩尤為戰神，元朝時，關羽取代蚩尤升格為新的戰神。民間為關羽修建廟宇的意義，又增添了重要砝碼。”
“元朝開始，關公廟開始顯著增多。關羽字雲長，雲是雨的前兆，“羽”是“雨”的諧音。因此，人們從關羽的名字中聯想到雨。就這樣，關羽稀裡糊塗的又成為了“雨神”，所以有些地方至今都是龍王廟和關帝廟合一。”
“更加不可思議的是，在民間，關羽還成了財神。按照民間的說法，四個方位分別由四位財神負責，分別是東邊的比乾，南邊的範蠡，西邊的關羽，北邊的趙公明。”
“關於這幾個人能成為財神也是有說法的。”
“比乾因勸諫紂王被害後挖心，無心則做事公道，其本人又象征正直與誠信，因此成為財神，範蠡三次經商成巨富，又三散家財，有如此賺錢的能力，大家都希望自己也有，因此成為財神，而趙公明是薑太公親自封的財神，也是民間最早認可的財神。”
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