咱們不是人
不光會議室中的諸項目組成員，就連方羨魚自己，也曾探尋過這個問題的答案，可惜並沒有什麼結果。
於是，她避開了這個話題，轉而繼續談妖修的內容：“所以，‘妖’其實很好判定，如果按藍星上的概念，或許可以理解為是一種‘變異’。當然，你們所提的‘靈化反應’也是一個方向。
“而‘妖’和其跟腳出身的動物最大的差別，恐怕就在於‘妖’是可以繼續成長和‘進化’的，也就是……修煉。
“妖修可以隨著修煉，不斷完善自己的心性，肉體也會逐步淬煉，漸漸脫離獸性，趨於人的形態和思維方式。
“當然，這是站在人類的視角去觀察的。事實上，無論是妖修還是別的種族，哪怕人類，隨著修煉和肉體淬煉，會越來越趨近於‘神’的模樣……值得一提的是，我說的是上古之時的先天蘊養的神，而非後來的異獸形態的神。”
方羨魚的講解，讓不少人都露出了若有所思的神色。
根據項目組從泉先王城等各處收集來的材料分析，歸墟界的時間線大致可以分為四個階段，歸墟界曆史研究組也專門為這四個階段取了名字，並進行了簡單的歸納總結。
第一個階段被稱為“混沌紀元”，這個時期，傳說天地被歸墟海分開，天地間充滿了清氣和濁氣，卻並沒有靈氣，天地間沒有任何生物，隻有無儘的歸墟海。
第二個階段被稱為“生命紀元”。顧名思義，這個時期，清氣化為了最初的神，也就是女媧、風渚、黎田、魁隗、雷祖等，這些神的形象和人類的樣子相似。
同時，也在這個時期，這些神在無儘的歸墟海中悟道，有的點燃了太陽（儘管這與藍星這邊有關宇宙天體的理解大相徑庭，但在許多記載中，歸墟界的太陽確實是被神“點燃”的），有的搬運了月亮（依舊是根據記載總結），還有的掌控了風雨雷電。
這些神的悟道不斷發生，互相之間也有許多爭鬥和摩擦，於是，在這個紀元，許多神隕落，許多新的種族和生命誕生（根據方羨魚的解釋，是神的血肉轉化而成的新的生物）。
第三個階段，才是大家口中常說的“上古之時”，也被稱為“古代紀元”。
這個時期，經過幾個實力強大的神的鎮壓，再加上九幽界的入侵，在外部威脅越來越大的情況下，歸墟界總體呈現了相對和平的狀態。像著名的用虛危山封印九幽界、五色陣堵歸墟口的兩次“天地大劫”，也是在這個時期發生的。
同時，各個種族開始產生集體文明，構成了基本的社會，呈現聚居狀態，大部分依附於一些神。龍族、泉先族等種族就是在這個時期逐漸形成了穩定的文明。
此外，女媧創造人類也是在古代紀元末期發生的。
第四個階段就叫“第四紀元”，它被劃分的標誌是古神們的集體消失——這是藍星種花家項目組內進行劃分的，事實上這四個紀元的劃分，都是項目組內自己確定的，畢竟也不能指望歸墟界這些零散的勢力群體在這方麵有什麼研究。
按劃分，目前歸墟界還處於第四紀元初期，因為前三個紀元動輒都是幾十萬年起步，而第四紀元距今才剛開始不足一萬年。
某位項目組成員明顯鬆了口氣，說道：“如果我們假定經過‘靈化反應’的妖確實是呈現了一種‘完全變異’的形態，那麼也就不存在我們糾結到底怎麼劃分動物是不是‘妖’這種難點了。”
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“是這樣，其實有一個更簡單的理解方法，”方羨魚點點頭，道：“比如許多智力水平較高的動物不會吃自己的同族，但妖修卻不存在不能吃自己跟腳出身的動物的禁忌。像兔妖吃野兔的現象，並不罕見，食草動物開啟靈智後，並不一定隻吃植物，就像在藍星，食草動物隻吃特定的食物大多是因為他們的消化係統和身體隻能接受那種食物，而開啟靈智、成為妖修後，肉體得到淬煉，就不存在這種桎梏了。”
王姨悄悄看了眼時間，也看出方羨魚把該說的基本都說完了，便接過話來，問道：“明白了，那麼不知方宗主對於針對包括妖修在內的多種族學習的機構的建設與成立，有什麼意見或建議嗎？”
方羨魚微笑答道：“是一個值得肯定的提議，我很期待一個更包容的學校出現在歸墟界，出現在太陰宗治下。”
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