公元1100年的仲冬，江南大地尚未被深寒浸透，江西虔州桴源（今贛州寧都縣肖田鄉美佳山村）的賴氏宅邸裡，一聲清亮的啼哭劃破了山間的靜謐。這個誕生於11月28日的男嬰，便是後來被尊為“客家風水鼻祖”的賴雪溪公玄孫、賴泰安公之子——賴布衣。誰也未曾料到，這個眉眼間透著靈氣的嬰孩，未來將以一身風水絕技浪跡天涯，用腳步丈量華夏山河，用智慧書寫地理傳奇，成為影響後世近千年的風水宗師。
賴布衣自幼便展現出異於常人的天賦。在重視文脈傳承的賴氏家族，他飽讀詩書，諸子百家、經史子集爛熟於心，更對祖輩流傳的地理風水之術有著與生俱來的敏感度。年少時，他常跟著族中長輩遍曆家鄉的山川河穀，觀察日月星辰的運行軌跡，揣摩山川走勢與水土脈絡的關聯。那些常人眼中尋常的山巒、溪流、岩石，在他眼中皆是蘊含天地靈氣的符號，而祖輩口耳相傳的風水典籍，更是讓他如癡如醉。
“卓犖英才自幼顯，胸藏丘壑誌淩雲”，賴布衣的聰慧不僅體現在風水之學上，更在科舉之路中展露無遺。公元1116年，年僅16歲的他便在科舉考試中一鳴驚人，高中進士。消息傳回桴源，整個賴氏家族都為之沸騰——在那個“萬般皆下品，惟有讀書高”的年代，中進士意味著踏入仕途，光耀門楣。不久後，朝廷的任命文書送達，賴布衣被派往福建建陽為官，開啟了他的仕途生涯。
初入官場的賴布衣，懷揣著“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想抱負。建陽地處閩北，山多地少，民風淳樸卻也因交通閉塞而發展滯後。上任伊始，賴布衣便深入民間，體察民情。他發現當地百姓不僅麵臨著農耕生產的困境，更因村落布局不合理、水利設施陳舊等問題飽受水旱之災。於是，他一方麵整頓吏治，打擊貪腐，推行輕徭薄賦的政策，讓百姓得以休養生息；另一方麵，他發揮自己精通地理的特長，親自勘察地形，指導百姓重新規劃村落布局，修繕水利工程，疏通河道，改良農田。
在建陽為官的數年間，賴布衣始終“正風勵俗思圖治，殫精竭慮為興邦”。他所到之處，冤案得以昭雪，民生得以改善，原本貧瘠的土地上漸漸呈現出五穀豐登、安居樂業的景象。百姓們感念他的功績，尊稱他為“賴青天”。然而，官場的爾虞我詐、黨爭的波詭雲譎，卻讓這位心懷天下的清官倍感疲憊。他不願與世俗同流合汙，更不願為了仕途升遷而放棄自己的原則。與此同時，他對風水之學的熱愛從未消減，在處理政務之餘，依然堅持勘察山川地理，研究風水理氣，這份癡迷讓他愈發覺得，官場並非自己的歸宿。
公元1124年，在官場輾轉八年後，賴布衣做出了一個震驚朝野的決定——辭官歸隱。這個決定遭到了同僚的勸阻、家族的反對，甚至世人的不解。在當時的人們看來，進士出身、前途無量的官員主動辭官，無疑是自毀前程。但賴布衣心意已決，他深知自己真正熱愛的是山川地理之學，真正想做的是用自己的學識為百姓排憂解難，而非在官場的繁文縟節中耗費光陰。
辭官後的賴布衣回到了江西老家，專心鑽研風水之術。然而，彼時的北宋王朝已是內憂外患，社會動蕩不安。風水之學在當時被許多人視為“旁門左道”，賴布衣潛心研究風水的行為，不僅遭到了世俗的非議，更承受著家族的壓力——族人認為他放棄仕途、沉迷“異術”，有辱門風。為了擺脫這些困擾，也為了能更自由地勘察天下地理，公元1125年，賴布衣毅然離開桴源，移居到寧都上三鄉螺石下賴屋坊居住。
在螺石下的三年間，賴布衣閉門潛心鑽研，將祖輩的風水理論與自己多年的實踐經驗相結合，不斷完善風水學術體係。他足跡遍布寧都及周邊地區，為百姓選址建房、勘察墓地，經他指點的人家，往往家宅平安、人丁興旺，賴布衣的風水絕技也漸漸在民間傳開。隨著名聲越來越大，越來越多的人慕名而來，希望能得到他的指點。於是，賴布衣決定開設一家風水館，將自己的風水之學傳承下去，也為更多百姓提供幫助。
公元1128年11月28日，恰逢賴布衣28歲生辰，在石城五子石（今石城秋溪），一家名為“催福樓”的風水館正式掛牌成立。“催福”二字，寓意著“催來福氣，驅走災厄”，寄托了賴布衣用風水之術造福百姓的初心。風水館的成立，讓賴布衣有了一個固定的傳道授業之所，也讓他的風水理論得以係統地傳播。一時間，“催福樓”門庭若市，不僅有周邊百姓前來谘詢，更有遠方的風水愛好者前來求學。
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