懼的就是針對首腦的暗殺——因為它確實是建立在少數人竊取的‘合法性’之上的。而真正向他們獻上心靈的忠誠者，也不會太多。隻要這些‘少數人’被殺死，‘暴政’就自然滅亡。”
“而現代的管理係統下，懷揣偉大理想而匯聚到一起的人，反而不會害怕這種暗殺。在那種社會下，不管哪一個個體被暗殺了，都會有另一個人站起來填補他的空缺。他們獲得權與力的合法性，不是依靠上天的恩賜，不是依靠古老血脈的榮耀，而是依靠人民——人民為他們的合法性背書。”
“倒不如說，若不是真的感受到不平，弱者又何苦向強者揮劍？若是四海之內，再無孤寒，亦無不平，又怎麽會有俠客選擇拔劍？彼時，俠義自然凋零。縱使有少數的狂徒，也必將倒斃在人民的汪洋之中——弱者會自發的與他為敵的。”
“你已經知曉了圖靈機，知曉了‘內功’。而這，就是成為俠客所需要知道的第二個事實——‘外門功法’，本質上是‘暗殺拳術’。”
與賽博義體相匹配的賽博武學，並非是來自於自古以來流傳下的古老武學。如果要深究根源，它其實演化自線膛燧發槍進入戰場之後，於法國誕生的“獵兵戰術”，然後再吸收現代格鬥理論而成型。
線膛燧發槍由於具備“膛線”，導致其射程與穿透力均遠遠強於上一代的槍械。獵人是這種槍械的最早受益者。而在英法戰爭時期，法國征召獵人，深入敵後，執行“遊擊”與“狙擊”的作戰。由此，法語之中誕生了“獵兵”這個詞，甚至直到二十一世紀，“獵兵”依舊是法國精銳部隊的稱呼。
這便是由技術實現的，用個體力量對戰爭造成最大影響的“戰術”。
“戰術”與“技術”相互影響。或許是因為技術日漸複雜，或許是因為某些武器的設計思路，便是隻讓“強者”擁有——讓強者愈強，弱者愈弱。在很長一段時間裏，個體對戰爭走向的影響力，其實都是在不斷縮減的。
直到……有幾個年輕人，創造了賽博武術。
這種暗殺術，是曆代所有“遊擊”、“狙擊”、“暗殺”等“特種作戰”理論的集大成者。由於賽博義體無限的可能性，俠客總可以從各種超出常人想象的路徑進入暴政者的五步之內，咫尺之間。
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最重要的是，武功的本體，確實是最難抹除的。
“武功的本體”，是算法。
將繁多的肢體動作，繁多的對抗策略，統統以博弈論的模型進行轉化，寫成程序的語言，用秘傳的手法封裝，使其變為人工智能檢索無法識別的文件。
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