這一年，明塞兩國各有暗流湧動，表麵上仍維持著歌舞升平的局麵。
然而到了九月份，甘肅引爆了一個大瓜，始作俑者正是甘肅巡撫馬林。
上任之後，經曆了兩年多的巡視，馬林寫下了一篇長達百頁的《文明疏》。
她走訪了37個貧困縣，108個自然村落，上萬農民，以及數千名產業工人，底層城市貧民，嘔心瀝血，終成此雄文。
其中被老仙圈紅的關鍵詞就有“兩極分化”、“舉報”、“行政”、“意識形態”、“公信力”等等不下十餘處，有數據分析，有理性思考，令老仙讚不絕口。
報告的主要內容是指出塞國現有行政體係的不足。
工業化、新農合、城市化等等，受惠了一部分民眾，但還有大量偏遠山區的人民，仍然生活在原始蒙昧的狀態之中。
用馬林的話講，“比臣之故鄉原始部落之眾尚有不如。”
那些村民在上位者麵前馴服、和善，恨不得拿家中最好的東西招待你。
私下裡，他們可能用鋒利的鐵鍁，毫不手軟地將家中女嬰斬為兩段，或者將其丟入廁所、便桶中溺斃。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
可氣的是，他們是在領到生育津貼後才殺死這些嬰兒。
他們中絕大部分沒有任何知識，對外麵的世界僅限於幾個偉大人物的傳說。說起老仙時人人敬畏，但他被渲染成了神魔式的人物。
這些人的意識形態裡既被古禮約束，又自私狡詐，道德感低下。殺人、偷盜、侵害他人之類的事跡，在他們的觀念裡，並沒有和犯罪劃等號。
在這方麵，馬林的措辭極為強硬，因為她曾經就謀殺過自己的丈夫，而且她不怕自揭傷疤，將自己的經曆和贖罪之路寫成了暢銷小說，在“報告”裡再次提起。
馬林提到：“我時常在想，我這樣的女人，若是沒有見到上師，其實早就可以死掉了，我的屍體或已經朽爛，生命沒有任何意義。”
“然而我師如燈，他的光令我看到更多生命的可能，同時也照亮了黑暗中所有的罪惡。”
“文明是什麼？是強大的武力？發達的經濟？法治的覺醒？我們習得的知識？還是那些可憐的道德感？”
“我思考了很久，在我那個脆弱無比的部落裡，人們也是需要遵守一定的規矩；我查閱了大量中原古典倫理製度，我驚訝地發現，即便遠隔萬裡，跨越千年，我們（美洲部落與中原）之間仍有一部分的規定高度的相似，我願稱之為文明之光。”
“用術語總結，文明就是維持內部交易與外部交易的效率曲線。”
劉學勤在這一句下麵寫了三個“讚”字，並附“此句萬金不換”。馬林是個奇才，是真正的六邊形戰士，她的才華，或許還在莫爾根之上。
光是這個悟性，舉世莫敵。
馬林又提到：“我塞之文明，皆因上師而起，上師一人文明，可乎？”
“我國推行教育，啟迪人民智慧。農民分田到戶，工人分工協作，上師殫精竭慮，構築起數以千萬級別的工農業文明。文明不是打打殺殺，更不是人情世故，是我和陌生人打交道時，不用擔心他拿匕首捅我；是我孤寒無依時，有人伸出援助之手！”
“然而我們的官員，不客氣地說，絕大多數都是垃圾！你們拿著極高的俸祿，吃香的喝辣的，閒暇時還要聲色犬馬。滿腦子是官位，是升遷，何曾有為上師分憂之心？你們有沒有想著如何將文明之火傳遞下去？”
“真可謂屍位素餐之徒也，依我之見，將這些人裁撤十之七八，於國事絲毫無礙！”
經過馬林的梳理和統計，即便是全國經濟最發達的行省甘肅，仍然有約六成的人口屬於農業單乾戶，也就是傳統意義上的自由農。
在全國範圍內，這個比例應在七成以上，即城市化和納入新農合的人口總數占比不到三成，約1500萬人，另外3500萬農村人口，無論在收入還是意識形態方麵，和前者都形成兩極分化的現象。
馬林指出：“上師欲將權柄授予人民，將特權關進籠子。可是天下人有幾人懂得他的苦心？而將權力交給那些愚弱之人，他們畏威而不懷德，強必盜寇，弱必卑伏，又如何能行使和駕馭那種力量呢？”
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