南嶺山脈像一條巨蟒，橫臥在湘南大地上，餘脈褶皺裡藏著數不清的山坳村落。這片土地自古巫風濃烈，民間法教盛行，尤以梅山巫道合一的傳統最是根深蒂固。每個村子都有吃“陰門飯”的人，周傳宗是其中最不像樣的一個。他不念經、不練氣，連本完整的道經都沒翻過，平生兩大嗜好——好酒、好賭。可偏偏就是這麼一個“野路子”，日後成了十裡八鄉響當當的俗家道士。
這事還得從那個凍雨的冬月說起。
那年冬月，湘南連下了七八天凍雨，山路滑得像抹了豬油，賭局也散了攤。周傳宗輸光了過年錢，每日無所事事，搬個小板凳陪老父親在村口老樟樹下曬太陽。一日正撞見鄰村的李道士一瘸一拐地路過。這李道士是正經學過科儀的，常年在外做道場，前些天進山摔斷了腳踝，還硬撐著去主家做法事。李道士見他愁眉苦臉摳鞋底，笑著打趣：“傳宗，要不要我教你個法子，保準你穩穩當當贏錢，比你在賭桌上押大小靠譜百倍？”
周傳宗隻當前輩拿他尋開心，咧嘴笑笑，沒往心裡去。
南嶺山區的民間法教源遠流長，其核心便是“巫道合一”。融彙了當地苗瑤先民的原始巫教與道教正一派的法術體係，不重深奧教義，隻重“解決問題”。這裡的“道士”大多是散落居住在俗世中的火居道士，衣著與常人無異，平時種地打柴，遇事才出手作法。
周傳宗後來拜在李道士門下學的，正是這門本事。但在此之前，他自己先撞了一場邪。
鄰村一戶雜姓東家要砍自家林子裡的杉木蓋新房，請了周傳宗一夥人扛木頭。那片林地被當地大姓張家的山團團圍住，張家仗著人多勢眾，硬說木頭從山腰滾下去壓壞了他家茶林，扣下所有人的斧刀鋸子，逼東家賠一大筆錢。一夥壯勞力都慌了神，東家紅著眼說要賣年豬賠款。
周傳宗把手裡的麻繩往地上狠狠一摔：“你們先走，我去討個說法。”
他不走正路，繞到張家老大家的青磚大瓦房門口，扯嗓子喊：“當家的！你家有人吃東西進不得出、裹著棉被還喊冷，這不是病，是撞了邪吧！”
話音剛落，院門“吱呀”一聲就開了。張老大三步並作兩步衝出來，一把拽住周傳宗的胳膊往屋裡請：“師傅！您簡直是活神仙！”
原來張老大的大女兒小娥，剛滿十八，兩個月前參加了一場遠房親戚的葬禮，回來就變了個人。水米不進，吃什麼吐什麼，夜夜裹三床厚棉被還縮在床角喊冷。鎮上的西醫、縣裡的老中醫請遍了，半點用都沒有。張家是當地的臉麵人家，姑娘還沒說親，家裡人都疑心是未婚先孕壞了名聲，不敢聲張，更不敢找外鄉道士做法事。
周傳宗心裡有了數。他知道這是“喪門煞”——在民間信仰裡，喪門被視為掌管死喪之事的災星，活人衝撞了喪事，輕則運勢衰敗，重則邪氣纏身。但他也知道，這姑娘的病根未必全在煞氣上，一半倒是被“壞了名聲”的恐懼壓出來的。
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他往太師椅上一坐，板著臉說：“要解這煞氣不難。你先擺一桌酒肉，要夠十幾個人吃的分量，我在堂屋唱念一個時辰，保準你家姑娘當晚就好。”
張老大連忙點頭應下，殺雞宰魚、打酒買肉，不到半個時辰，滿滿一桌子酒菜就擺上了堂屋。
周傳宗讓所有人都退到偏房，自己坐在堂屋正中央的八仙桌前，閉眼念念有詞，時不時猛一拍桌子，大喝一聲：“歸位！”
事實上，他進門時就用了師門傳的“解煞訣”——那是李道士教的第一個法門，不靠符咒，全憑心念，專解活人衝撞陰事後殘留的陰邪之氣。他在堂屋唱念一個時辰，不過是做給張家人和鄉鄰看的。
說也奇了，當天夜裡，小娥就餓醒了，一口氣吃了兩大碗白米飯，還喝了一碗肉湯。第二天一早，姑娘自己下床走路，不喊冷了，跟從前一樣活蹦亂跳。
張家又驚又喜，恭恭敬敬歸還了斧刀鋸子，給東家賠了禮，茶林賠償的事半個字都不提了。經此一事，周傳宗的名號徹底傳開了。
說起周傳宗跟李道士學法的淵源，還有一段鮮為人知的往事。
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