“你又是誰？”
五條悟滿是戒備地望著這個突然出聲的非人類。
他無法看穿這位奇特的人偶，在他看來對方完全就是一個沒有生機沒有咒力的普通物件，可偏偏卻能自如地活動，還存在理智可以交流。
這讓他加倍警覺了起來。
“自我介紹一下，我是愚人眾的十一執行官之一，第六席「散兵」。”
自稱為「散兵」的人偶態度較「女士」要謙和許多，讓人不自覺地放下戒備。
“「散兵」？”
五條悟嘟噥了一聲。
如果僅僅從「女士」這個名稱來看倒是看不出什麼端倪，不過如果加上「散兵」的話，他倒是很快就對應了起來。
斯卡拉姆齊（Scaramuccia）——散兵。
“你們執行官的命名方式是來自意大利的即興喜劇？看來你們的神明對於地麵上的戲劇表演挺感興趣的啊。”
五條悟若有所思。
不過僅有兩個名字的話，他也不是完全確定，這隻算是他的猜測。
即興喜劇指的是沒有劇本，由觀眾現場出題，演員現場即興發揮的一種表演方式。
其源自於曾經盛行於16世紀的意大利即興喜劇團體。
又稱“假麵喜劇”或“藝術喜劇”，是16世紀下半葉至18世紀下半葉在意大利廣泛流行的一種獨特的喜劇形式，並在17、18世紀風靡整個歐洲。
它的核心特點便是演員根據一個簡單的劇情大綱在舞台上即興發揮，使用固定的角色類型和大量的肢體喜劇。
尤其是其中固定的角色類型，這是即興喜劇最標誌性的元素。每個角色都有其固定的性格、行為方式、服裝，尤其是麵具。
五條悟打量著麵前這兩位出現在眼前的，可能取自於喜劇角色之名的執行官。
他發現了這些愚人眾基本上都佩戴著麵具，而這兩位執行官同樣也佩戴著麵具，「女士」佩戴著不對稱的黑色麵具。
而這位「散兵」則是頭戴麵紗，也算是遮掩麵容的飾物。
這也是他往戲劇方麵去猜測的原因。
畢竟麵具是戲劇角色的靈魂。它固定了角色的身份和基本性格，同時也解放了演員的肢體和聲音，讓他們可以更誇張地表演。
而且他也覺得這些愚人眾包括執行官的穿著打扮也挺像戲劇之中的角色。
他見到那紫色輕紗之下隱隱約約勾起一抹淺淡的微笑。
“自從坎瑞亞災變之後，愚人眾便已經成立了。又或許，是地麵上的人類拾取了些許曆史中的片段，改編自戲劇故事之中。”
五條悟在腦海中理了一下時間線，他相信了散兵的說法。
有專家學者考據認為意大利即興喜劇的淵源可以追溯到古羅馬時期，這麼看來確實是當初的人們根據上古流傳下來的故事結合當時的時代進行了改編。
（其實旅行者熒也不知道為什麼愚人眾執行官的命名方式和這個世界的喜劇角色高度相似。
不過她也沒想太多，反正按照虛數之樹理論的說法，不同時空的不同世界都是虛數之樹上的樹葉，樹葉之間有著相似的事物也是很正常的。
就像她也曾經造訪過不同平行世界中的地球。
那個世界可沒有什麼咒術師。）
“既然你稱呼我們為盟友，為什麼剛剛深淵入侵的時候沒有出現？這就是作為盟友的態度嗎？”
夏油傑犀利地發出來了質問。
他還是很介意溫迪被巨龍所帶走。
那可是被深淵汙染的龍，而且那邊很顯然是深淵的某處地方，他很難想象一個剛學會咒術沒多久的術師究竟會遭遇到什麼。
更不用說溫迪的身上現在還攜帶著魔神的詛咒，落入了深淵那邊，簡直就跟狼入虎口沒什麼區別。
如果不是傳送通道被關閉，他們也沒有進入深淵的辦法，兩位咒術師當場就要化作勇者去鬥惡龍了。
這也就是為什麼相比五條悟來說脾氣還算好的夏油傑，也對愚人眾咄咄逼人。
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“稍安勿躁。”
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