（一）
粵海東北的黑風嶺獵場，密林遮天蔽日，腐葉在腳下堆積出厚厚的墊層，踩上去發出“噗嗤”的悶響。林深處的塊巨石上，架著支獸骨笛，笛身由野鹿的腿骨製成，表麵刻著細密的獸紋，其中道狼紋的刻痕裡，嵌著些暗紅色的粉末，與石縫裡滲出的朱砂汁液顏色一致。陳曉明撥開擋路的荊棘，指尖不慎被刺紮破，血珠滴在骨笛上，笛孔突然冒出縷青煙，驚起林中的群鳥，撲棱棱的翅膀聲裡，隱約傳來狼嚎般的回響。
“這骨笛邪門得很。”獵場看守人老林正用鹿皮擦拭著笛身，皮上的油脂讓骨紋愈發清晰，“上周在熊瞎子洞撿到這骨笛，當晚就夢見個穿獸皮的獵人，吹著骨笛對我喊‘野獸要下山了，快把陷阱布好’，醒來時發現獵場的獸夾都被人觸發了，地上的腳印雜亂得很，像有狼群剛經過，骨笛的笛孔裡，還卡著撮狼毛。”
他從背簍裡取出個樺樹皮盒，打開時，一股混合著獸骨與鬆脂的氣息撲麵而來。盒中的骨笛配件散落著：笛身、笛塞、笛膜，其中笛塞的內側刻著行極小的獵語：“光緒十三年，黑風嶺，笛響獸應。”笛身的獸紋按順序排列為：狼、熊、鹿、兔，吹奏不同的獸紋對應區域，能發出模仿四種動物的叫聲——這是“喚獸骨笛”，不同的聲組合代表不同的指令：狼嚎三聲為“集獵”，熊吼兩聲為“避險”，鹿鳴一聲為“尋蹤”，兔嘶四聲為“報信”。
“這獵人是你祖父？”陳曉明指著笛塞獵語旁的“林”字，“地方誌記載，清光緒十三年，黑風嶺的獵戶林嘯山為保護山下村落，發明了‘骨笛獵陣’，以笛聲指揮獵犬，以獸語傳遞信號，笛聲能喚獸，也能驅獸，後來在一次驅趕下山黑熊的行動中，林嘯山為掩護村民，吹笛引熊入陷阱，自己卻被熊爪所傷，不治身亡，傳說他把骨笛的使用口訣藏在了獵場的石壁上，用獸徑做標記。”
老林的鹿皮突然從手中滑落，骨笛掉在石頭上發出“咚”的悶響：“我爺爺確實叫林嘯山，”他聲音發顫，“我爹說爺爺是‘獵王’，專在骨笛的獸紋裡藏獵場秘辛，光緒十三年深秋的那場熊災之後，黑風嶺的骨笛就再沒響過，有人說笛被野獸叼走了，有人說爺爺把笛埋在了獵場深處，隻有這骨笛，每年狩獵季都會被人擺在巨石上，像在等誰來吹響。”
獵場的石壁上，有片刻著狼紋的崖麵顏色比周圍深，崖下的石縫裡嵌著四塊獸骨，形狀與骨笛的四個笛孔完全對應。陳曉明將骨笛按狼紋方向對準崖麵，吹奏出三聲狼嚎，崖麵突然“嘩啦”一聲裂開道縫，露出個黑黢黢的洞口，一股濃烈的獸腥與鬆脂混合的氣息湧出來，洞口的石壁上，刻著幅簡易的獵場圖，圖上的陷阱位置與獸徑走向，都用獸紋標記。
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（二）
洞口僅容一人彎腰進入，陳曉明走進去後，發現裡麵是條乾燥的岩洞，洞壁上掛著風乾的獸皮，皮上用炭筆寫著獵語口訣：“狼嚎指東，熊吼指南，鹿鳴指西，兔嘶指北。”與骨笛的聲向、獵場的方位完全對應。岩洞儘頭的石室裡，堆著十幾副獸夾，夾齒上的鏽跡裡嵌著獸毛，其中副熊夾的彈簧上，纏著塊鹿皮，皮上繡著林嘯山的名字，與骨笛的主人信息一致。
“這是‘獵陣圖’。”老林指著石室中央的石桌，桌上的沙盤還原了黑風嶺的地形，“我爹說過，爺爺在石室的石壁上刻著‘四獸護村’的陣法：狼陣守東溝，熊陣守南坡，鹿陣守西崖，兔陣守北坳——你看這沙盤裡的小石子，每顆都代表一個陷阱，正好與骨笛的聲效範圍對應！”
石室的角落裡，藏著個陶罐，罐口用鬆脂封著，裡麵是林嘯山的獵記，記上的獵語雖已模糊，但關鍵處的漢字依然可辨：“光緒十三年十月廿一，熊群下山，已將骨笛口訣刻於獸紋：狼紋吹短，熊紋吹長，鹿紋吹顫，兔紋吹急，長短顫急交錯，便是驅獸之法。後世獵戶若見此記，當知笛非玩物，是護村之器；獵非逞勇，是守土之責。”
按照獵記的指引，陳曉明吹奏骨笛的熊紋區域，發出兩聲悠長的熊吼，石室的石縫裡突然傳來“簌簌”的聲響，幾隻受驚的蝙蝠飛了出來——老林說這是爺爺設的“聲控機關”，模仿猛獸叫聲能驚起洞內棲息的小動物，以此判斷通道是否暢通。再吹鹿紋的顫音，洞外傳來獵犬的吠聲；吹兔紋的急音，遠處的樹枝晃動，像有鬆鼠之類的小動物在傳遞信號。
“我爺爺沒白死！”老林的眼淚滴在獵記上，暈開了炭筆的字跡，“獵記裡說他‘引熊入陷阱’，其實是故意讓熊抓傷自己，留下血跡引其他熊跟著進入連環陷阱，這骨笛的口訣，是故意留給後人的護村符！”
）三（
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