【經過一番了解，你得知家族這些年來賺取的靈石還足夠家族在酷沙城苟三年多，你便不打算讓家族產業在西域發展。】
【主要是西域不同於南域，在南域雖然東煌王朝身為霸主勢力，但對其餘國家和勢力也沒有過多乾涉，甚至是獨立自主的狀態，可西域不同，在西域幾乎每個城池都有歡渡佛寺，雖然明麵上歡渡佛寺不會隨意乾涉各大城池的日常事務，可一旦到了危急時刻，歡渡佛寺是可以直接強行乾預地方勢力的！】
【你感覺，整個西域都被歡渡佛教控製著，你們木家想在這裡打開市場，可謂是難如登天。】 【記住本站域名 找好書上，.超方便 】
【還不如直接放棄，反正現在你們木家的資源也足夠苟上三年時間。】
【翌日，你收到了酷沙城歡渡佛寺的邀請，想來是酷沙城城主將你們木家之事上報給了歡渡佛寺，不過你也完全不虛就是了，即便是去了歡渡佛教，他們也奈何不了你。】
【你獨自登臨歡渡佛寺。】
【佛寺不依山、不傍水，就紮根在城內地勢稍高的台地之上，外牆以赭紅夯土為基，嵌著細碎的琉璃與彩釉陶片，白日被烈陽一照，流光溢彩，遠看如披了層流動的霞光。寺門並非尋常的朱紅山門，而是一座半開的拱形石門，門楣上不刻「南無阿彌陀佛」，隻以金漆寫著兩個奔放的西域古字——「歡渡」，筆畫舒展如流雲，帶著不加掩飾的灑脫。門側無金剛怒目，隻立著兩尊石佛造像，皆袒胸露腹，眉眼含笑，一手持酒盞，一手拈曼陀羅花，腳下踩著蓮花與祥雲，全然是「縱享本心」的模樣。】
【入寺便是一片開闊的庭院，沒有尋常佛寺的鬆柏森森，反倒種滿了西域特有的沙棗花、曼陀羅與耐旱的奇花，風一吹，花香混著淡淡的檀香，不似清苦，反倒帶著幾分醉人暖意。庭院中央無香爐鼎，卻立著一座半人高的琉璃蓮台，蓮台中空，燃著永不熄滅的靈火，火光暖黃，映得滿院生輝——此乃歡渡佛教的「渡心燈」，不求焚香祈福，隻願眾生見火明心，識得本性快樂。】
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【據說這渡心燈可是一件天階靈寶，不過眼前這盞自然不可能是真品，應該隻是件仿品，不過也是件地階靈器。】
【主殿「極樂歡殿」是寺中核心，建築融西北夯土高台與西域穹頂之妙，殿身以青石壘砌，飛簷翹角卻綴著銅鈴，風過處鈴音清脆，不似梵音肅穆，反倒如樂聲悠揚。殿門大開，無門禁，凡願入者皆可進，殿內不設陰暗佛龕，四壁以彩漆繪滿壁畫：有凡人飲酒作樂、載歌載舞，有修士吐納行氣、笑對紅塵，有佛陀拈花微笑、與眾生同歡，無一不是「遵從本心、樂享當下」的場景，不見苦行，不見苦修，隻餘肆意與通透。】
【殿中主佛並非垂目低眉的慈悲相，而是一尊結跏趺坐的歡喜佛，佛身鎏金，眉眼彎彎，嘴角噙笑，一手持梵鈴，一手握蓮枝，周身環繞著飛天伎樂，或彈琵琶，或吹橫笛，或翩翩起舞，衣袂翻飛間，似有仙樂從壁畫中溢出。佛前不擺素齋清供，隻陳著西域佳釀、鮮果蜜餞與香花，香案上無青煙繚繞，隻有幾盞琉璃燈，燈油以靈花煉製，燃時清香四溢，暖而不濁。】
【主殿兩側，是偏殿與僧舍。偏殿不做誦經之所，反倒設為「渡心堂」，堂內鋪著柔軟的毛氈，擺著矮幾與坐榻，寺中僧人在此與香客閒談，不談因果報應，不勸禁慾苦行，隻引眾人放下執念，追尋本心之樂——或聽曲，或飲酒，或靜坐，或暢談，凡能讓人心生愉悅、回歸本真之事，皆為「歡渡」。僧舍也無清規戒律的壓抑，屋舍以土坯砌成，窗欞雕著纏枝花紋，屋內陳設簡單卻溫馨，僧人多著寬鬆的赭紅僧衣，不持戒，可飲酒，可食肉，可與凡人相交，可與修士論道，隻守「不害本心、不渡惡念」的底線。】
【佛寺後院，有一方小小的靈泉池，泉水清冽，冒著淡淡的靈氣，池邊種著合歡樹，花開時粉白如雲，僧人常在此打坐吐納，或與同道切磋修行——歡渡佛教的修行，本就不避紅塵，不拒快樂，他們認為，快樂是本性，是靈氣之源，唯有守住本心之樂，方能勘破大道，渡己亦渡人。】
【整座歡渡佛寺，在酷沙城的黃沙與煙火中，自成一方天地。它沒有佛門的清冷疏離，反倒帶著西域的熱烈與奔放，用一磚一瓦、一香一樂，訴說著歡渡佛教的真諦：所謂修行，從不是壓抑本性，而是遵從本心，於快樂中尋道，於自在中渡人。往來的修士與凡人，無論貴賤，皆可入寺，或尋片刻歡愉，或悟本心之道，這便是酷沙城最特別的佛門道場，也是歡渡佛教在西域紮根的底氣。】
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