天已經亮起來了，青文吃過早飯往慎獨齋走，第一節是《大學》，冊子上注明了地點。
他到的較早，屋裡還沒什麼人，青文在第三排坐下，接著昨晚沒看完的先看了一會。
室內慢慢坐滿，青文看時候差不多了，收好這本書又拿出了《大學》。
鐘聲響起，楊先生拿著書進門坐下。
“今個人不少啊，看來大家對《大學》還是有興趣的。”
台下發出笑聲。
楊先生拿起自帶的杯子喝了一口，慢悠悠道：“《大學》這篇文章也就兩千來字，你們翻一翻就能讀完。
但讀完了，不等於讀懂了。讀懂了，不等於能做到。”
他把茶杯放下，看向台下眾人：“《大學》講什麼？講三綱領、八條目。
三綱領是明明德、親民、止於至善。
八條目，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這個你們都知道。”
“那我問你們，為什麼是格物在第一，而不是正心或修身呢？”
楊先生走下台，點了一個和他對上眼的書生：“你說說。”
那書生站起來：“格物是窮理，理窮了才能致知，知到了才能誠意正心。所以格物是第一。”
“這是朱子的講法。還有別的說法嗎？”
楊先生點點頭，讓他坐下，又繼續問道。
青文猶豫了一下，站起來。
“學生覺得，格物不隻是窮理。”
這麼多人看著他，青文心裡有點發虛。
楊先生等著他往後說，青文繼續道：“格物是為了明是非。是非不明，心就正不了。所以格物是第一。”
“那窮理和明是非，有什麼區別？”
青文想了想：“窮理是知道道理，明是非是知道對錯。
知道道理不一定能做到，知道對錯了，心裡才有準繩。”
楊先生點點頭，示意他坐下，繼續往後走。
“他倆說的都不錯，比如我這個茶杯。
你要用它喝茶，得先知道它是茶杯，不是碗，不是盤子，這就是格物。
你不知道它是茶杯，拿它當碗用，喝湯也行，但總歸不是那個意思。”
台下學子笑出了聲，楊先生自己也笑了。
“《大學》兩千字，說到底就是一句話，做什麼事都要有個頭。頭起對了，後麵就順了。”
……
楊先生講得不快，也不趕。講一段，停下來問問有沒有不懂的，沒人問就往下接著講。
青文把自己覺得重要的都記了下來，中間休息了一盞茶，又接著上。
不知不覺第一節就結束了。
“今天就到這兒，咱們下回再接著講。”
楊先生說完，也不急著走，坐在台上給學子答疑解惑。
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青文收拾好東西，趕緊往尚誌館走。
青文走得很快，怕去晚了占不到好位置。
他到的時候前麵幾排已經沒位置了，青文在後排找位置坐下。
這節課的先生姓錢，五十來歲，頭發花白，說話很慢，但吐字很是清晰。
他先讓眾人把書翻到“孟子見梁惠王”那一章，讓大家讀到“何以利吾身，上下交征利，而國危矣。”
“這一段，你們怎麼理解？”
一個書生起身：“孟子是講仁義，不講利。”
“那仁義和利是對立的嗎？”錢先生問。
“學生覺得，不是對立。
孟子不是說不要利，是說不能隻盯著利。隻顧眼前的好處，長遠看反而是害。”
“舉個例子。”
……
錢先生示意他坐下：“說得不錯，孟子不是不講利，是講大的利，天下的利，長久的利。
這個利，就是仁義……”
青文低頭手不停的記筆記，隻想寫快點，再寫快點，頭和眼睛一塊跟著先生轉。
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