“安定張士彥，文史兼擅、解詩通書，真乃當世大才也！”滿座寂靜的狀況下，司馬越率先站起身來，大聲得拍手叫好。如果說方才相逢於路，他隻是覺得對方是讀過詩書的才俊的話，眼下親眼見證了其學問廣博，卻是誠心推許了。他素愛結交才華之士，此刻自然要抓住機會。
隨著司馬越的表態，其餘司馬氏宗室及朝臣們，大多數也紛紛出聲讚許。有的是的確理解了張軌所言，抱著同樣欣賞心態給予誇讚。有的則是尚且懵懂，“不明覺厲”得隨大流，甚至有淺薄者連這首詩都未聽聞過。當然還有若乾人神色漠然，對異鄉人貿然搶京洛本地名士風頭的行為，暗懷不滿。
張軌本人，對此興致也不大。他偷偷瞥了眼女賓席的動向，又因害怕暴露而並不敢多看就把眼神挪了回來，勉強擠出點笑容，以應付眾人的誇讚。他所在意的人，到現在還沒有絲毫反應，連個隨大眾的誇讚都沒有，並沒有因自己的表現而青眼有加。他感覺自己仿佛是費儘千辛萬苦奪了靈丹妙藥的後羿，竭儘全力也換不來嫦娥的動人一笑，很是失望。
“我認為，事實未必如此。張生的論調，都是建立在猜測推斷的基礎上的，根本沒有證據可以證明。即便有，事物有混淆之可能，記載有真偽之區分，誰又徹底說得清呢？”夏侯湛安坐在座位上，握著一個五彩麈尾裝飾的玉柄，這是當時人所流行的清談飾物，即後世的拂塵。
看到夏侯湛肯下場辯論，許多不滿的人頓時歡呼起來，眼中充滿了期待。而他那啞口無言的好友潘嶽，也急忙趁這個打斷的機會，既羞且憤得躲回到原位。其實單看這個論調的起首，還是有些蠻不講理的，類似於後世“史書皆篡改，野史才真實”，或者“記載不可信，不如臆想”之類的論調。
“嗬嗬。士彥已經說得很清楚了，周幽王時期都城在豐鎬，彼‘洛水’在北自然確鑿無疑。難道君認為這樣的事實，還有什麼值得懷疑的地方？”還沒等張軌出聲，兄長般的摯虞就先行反駁，臉上的笑意十分冰冷。他還真沒想到，鼎鼎大名的名士，竟然在大庭廣眾之下耍這種無賴套路。
“都城在豐鎬，未必就一直在豐鎬。在座的又沒有誰親眼看到，有什麼不能懷疑的呢？”夏侯湛繼續著“和稀泥”大法，把剛才的論點敷衍糊弄過去，繼而又話鋒一轉、搶占先機：“況且讀詩以養性，糾結於這種問題，與真正的讀書者，真可謂雲泥之別。在座諸位，不可不慎！”
“哦？孝若有什麼高見？”司馬彪同樣擺出了好奇的姿態，幫著夏侯湛轉移話題。休看後者的籍貫在譙郡，實際上就是從小寓居京洛的本地名士，代表的是他們洛陽人的顏麵。他本就雅好文辭，擔任的亦是“秘書丞”這種文職，素來與“連璧”交好。
“口中雌黃！”嵇紹脫口而出，礙於禮節才沒有大聲。
張軌笑了笑，並沒有興致配合調侃，顯得有些無精打采。
“《毛詩序》有雲，詩之本意，在於‘成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗’。隻顧追究個別字的含義，或者某個地點的所在，注重細枝末節而忽略高雅誌趣，豈不是落入了下乘嗎？”夏侯湛昂首端坐，雍容輕啟朱唇，怡然揮著麈柄，宛若一尊雕刻而成的玉人。
“言如其人，清水湛然。吾聞之，後漢時名士郭泰評價征君黃憲，‘汪汪若千頃波，澄之不清，淆之不濁，不可量也’。今日睹孝若之狀，不亦近之乎？”司馬彪以當時流行的品鑒方式，不無虛捧得評價道。不少男女應聲附和，言辭優美則遠不及他。
“說你下乘呢！”幸災樂禍的嵇紹，眉開眼笑得提醒道。
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“由他。”張軌渾不在意得擺擺手，仿佛與己無關。
“潘安仁特意吟誦此詩，在於頌揚我大晉受禪承祚、如日中天，‘君子福祿’乃陛下盛德巍巍也，‘以作六師’乃已滅蜀、將平吳也。難道諸位對於這點，不認可嗎？”擅長於搶占話語權的夏侯湛，拋出一個誰也不敢反對的點來。他和潘嶽常年與人“談玄”或“辯論”，最擅長這種話術。
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