製度化的藍圖剛剛鋪開，根基尚未牢固，楚天醞釀已久的新一輪攻勢，便已悄然而至。
這一次，他放棄了正麵強攻與低劣的構陷，轉而采取了一種更符合他“文化人”身份，也更陰險的策略——係統性的“去魅”。
首先發難的，依舊是那份《正氣日報》。
但文章不再是聲色俱厲的指控，而是一篇看似客觀、實則包藏禍心的“學術討論”，題為《“未來敘事”的虛妄與曆史唯物主義的缺失——試評賈玉振若乾觀點》。
文章以一種高高在上的口吻，承認賈玉振“文筆斐然，善於煽情”，但筆鋒一轉，指責其思想“缺乏堅實的理論基礎”，“對未來之描繪流於空想，乃小資產階級之浪漫臆測”，
並引用了一些生澀的理論術語，批判其“無視社會發展之客觀規律，誇大個人意誌之作用”，最終定性為“雖能惑眾於一時，然於實際救亡工作無益，甚或有礙”。
緊接著，幾家被其操控或影響的報刊紛紛跟進，不再謾罵，而是以一種“惋惜”和“糾偏”的姿態出現。
“可惜了賈先生一支妙筆，若能用於闡發政府既定之國策，而非沉溺於虛妄之未來，則於國於民，善莫大焉。”
“《明日食單》固然誘人，然不解決當下土地與分配之根本，不過畫餅充饑耳。”
“《不屈的翅膀》精神可嘉，然抗戰需腳踏實地，非靠歌聲所能退敵。”
更有甚者，開始“考據”賈玉振文章中的“疏漏”。
例如，抓住《明日食單》中某個對未來農作物產量的樂觀推測，找來幾個所謂的“農學專家”，在報上連篇累牘地論證其“違背科學常識”；
或者指責《希望工坊》的模式“擠壓了小手工業者之生存空間”，“不合我國之經濟國情”。
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這些文章，避開了敏感的政治帽子，專攻思想和理論層麵，企圖將賈玉振塑造成一個“不學無術”、“空有熱情”、“脫離實際”的“空想家”，從而剝去他那層由“未來先知”和“精神導師”光環構築的防護。
這一手，確實在一定程度上攪亂了輿論場。
一些原本就對賈玉振理念半信半疑的知識分子，開始動搖。
“聽起來，似乎也有些道理？光喊未來，確實解決不了眼下的問題…”
部分受過西式教育、崇尚“科學”與“理性”的青年，也對那些看似專業的“批判”產生了困惑。
就連希望基金內部，一些新加入的、思想不那麼堅定的義工，私下裡也開始有些嘀咕。
“先生，他們這是換湯不換藥啊！”張萬財氣得直拍桌子，“可這軟刀子，比硬刀子還難對付！”
胡風麵色凝重：“他們這是想從根本上瓦解你的公信力。一旦民眾認為你隻是個‘空想者’，你之前所說的一切，包括《血色百年》的警示，威力都會大減。”
何三姐則憤憤不平：“放他娘的狗屁！咱們工坊實實在在讓那麼多婆娘娃兒有了活路，這叫脫離實際？他們倒是實際，實際地趴在老百姓身上吸血！”
麵對這新一輪的、更為精巧的輿論圍剿，賈玉振卻顯得異常平靜。他仔細閱讀著那些攻擊他的文章，甚至讓阿四想辦法收集更全麵的各類評論。
“他們急了。”賈玉振放下報紙，嘴角甚至帶著一絲若有若無的笑意，“他們發現無法從道德和民心上摧毀我們，隻好退而求其次，試圖從‘理性’和‘學術’上否定我們。
這說明，他們承認了我們在民心中的地位，隻能選擇這種方式來‘解構’。”
“我們該如何應對？”蘇婉清問，“是否要寫文章逐一駁斥？他們在所謂的‘理論’上堆砌了太多東西。”
“不。”賈玉振搖頭，“陷入他們設定的理論陷阱，進行無休止的概念之爭，恰恰中了他們的下懷。那會脫離我們最廣大的基本盤——那些不熟悉這些理論，卻飽嘗苦難的普通民眾。”
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