封印魔神後，天下甫定，新皇登基，百廢待興。朝野上下，皆望聖王出山，總攬朝綱，乃至有勸進者。然聖王堅辭不受，曰：‘軒之初誌，在安民，非在權位。今魔患已平，當與民休息。況治國之才，朝中不乏其人，何須軒越俎代庖？’遂散家財以助重建，攜舊友歸隱雲溪，專心講學者書。其視功名如浮雲，棄權位於敝屣之高風，千古罕有。”
繼而，以最崇敬的筆調，記述了其最終的犧牲：
“然天機莫測。三十年後，魔氣異動，封印微隙。已至垂暮之年的聖王，於雲溪草堂感應天機，知天下將再臨大劫。其時，聖王修為因當年封印已損根基，早已不複當年。然其聞訊，毫無猶豫，召集昔日弟子門人，曰：‘此軒未儘之責也。’遂於雲溪之巔，燃儘最後生命本源，以殘魂為引，加固封印，徹底彌合魔淵裂隙。最終，肉身化作點點星光，散入神州山河，魂與國同休。”
史官於此，擲筆長歎，論曰：
“聖王一生，少年時‘窮則獨善其身’，修身礪誌；得勢時‘達則兼濟天下’，救國安民；功成時急流勇退，淡泊明誌；危難時‘苟利國家生死以，豈因禍福避趨之’，舍身成仁。其誌潔，可比明月清風；其行芳，可貫金石山河；其功烈，可銘鼎彝碑碣；其文章，可傳千秋萬代。立德、立功、立言，儒家所求之‘三不朽’，聖王兼備而臻至境。”
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“後世為君者，當思其勤政愛民、虛懷納諫；為臣者，當效其忠貞體國、勇於任事；為學者，當慕其求真務實、開拓創新；為民者，當念其舍身護佑、澤被蒼生。乃至匹夫匹婦，亦當感其‘天下興亡，匹夫有責’之擔當。聖王以一生行跡，鑄就至高道德豐碑，精神引領之力，蓋壓千秋，永為世範。”
四、千秋定鑒：功業非一世，定論在萬代
在《聖王本紀》卷末的總結中，史官將林軒的曆史地位推向了極致的巔峰，做出了跨越時代的定論：
“太史公曰：縱觀青史長卷，帝王將相，或武功赫赫，開疆拓土；或文治斐然，潤色鴻業；或才情豔豔，文章風流。然如聖王林軒者，以布衣寒門之身，懷拯溺救焚之誌，行聖賢王道之事，挽天傾於刹那，定國本於危難，播文明於久遠，立德、立功、立言三者皆臻至境，澤被當世，福延千秋者，未嘗有也。”
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