們更願意相信坊間流傳的、經過無數次誇張的恐怖故事，也不願相信朝廷那套經過修飾的官方說辭。
社會秩序開始出現裂痕。
在遠離中心城市的邊陲小鎮，第一起公開搶劫官倉的事件發生了。饑民衝破了僅有幾名老弱士兵把守的糧倉，搶走了所有存糧。鎮長試圖阻止，被亂石砸死。
“反正都要死了！憑什麼你們當官的能吃糧，我們就得餓死！”帶頭者高喊，隨即被更多瘋狂的人群淹沒。
類似的騷亂在各地零星爆發。官府疲於奔命，既要應對前線的壓力，又要鎮壓後方的混亂，左支右絀。
法律與道德的約束力，在末日傳聞麵前迅速瓦解。小偷小摸成了常態，鄰裡因爭搶資源而鬥毆甚至鬨出人命的事情時有發生。一些偏遠地區，宗族勢力重新抬頭，取代官府成為實際管理者——或者說，成為新的割據勢力。
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人心惶惶，文明社會賴以維係的共識與信任正在崩塌。這種內部的不穩定，比前線的潰敗更可怕，因為它從根基上腐蝕著三國應對危機的能力。
然而，在一片混亂與絕望的陰霾中，仍有微光閃爍。
在遠離塵囂的深山古刹，一位眉毛雪白的老僧結束了長達三日的禪定。他睜開眼，對侍立一旁的弟子說：“劫數已至。然天道五十，大衍四九，遁去其一。此‘一’，便是生機。”
“師父，生機何在？”
老僧望向西方，那是遺忘戈壁的方向，也是更遙遠的、曆史長河深處的方向。
“去藏經閣，”他緩緩道，“尋那卷《聖王本紀》。三千年前，聖王軒轅氏曾率領百族，擊退過一次‘天外災厄’。書中記載，他留下了某些……應對之法。”
“可是師父，那隻是傳說……”
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