天庭秩序，界定陰陽，劃分生死，然洪荒之浩瀚，總有例外超脫於常規範疇之外。在那陽光幾乎無法觸及的幽暗之地，與那雲霧繚繞、思維之光交織的山巔，便存在著兩個以截然不同方式，觸碰生命本質與認知邊界的異人國度——不死民與三首國。
不死民，並非居於仙山福地，反而棲息於南方一片終年彌漫著灰色霧靄、被稱為“息壤幽穀”的陰暗盆地。此族之民，形貌與常人無異，隻是麵色蒼白近乎透明，眼眸中沉澱著一種看儘滄桑的古井無波。他們的“不死”，並非金剛不壞、法力無邊，而是一種詭異的“豁免”。他們不會因衰老、疾病或尋常創傷而亡，即便身軀受損，也能在幽穀的獨特氣息中緩緩恢複，仿佛生命被固化在了一個永恒的瞬間。
其起源籠罩在謎團之中。有傳說，其先祖曾誤飲了源自幽冥與人世縫隙的“冥泉”，靈魂與肉身的生死紐帶被部分割裂；亦有秘聞，言其乃上古某次大規模獻祭的幸存者，被殘留的詛咒與願力扭曲了生命形態。他們不事生產，因無需飲食，亦無喜怒哀樂的劇烈波動，仿佛情感的潮汐也隨著生死的界限一同模糊了。他們居住在山穀岩壁上開鑿的簡陋洞窟中，靜默地看著穀外花開花落，部落興衰，如同亙古存在的岩石。
然而，“不死”並非恩賜，更像是一種酷刑。他們見證著親人、朋友乃至仇敵——所有與他們產生聯係的尋常生靈——逐一在時光中化為塵土，唯留自身承受那無邊無際的孤寂與記憶的沉重。他們渴望真正的安眠，卻求死不能。偶爾有活得不耐煩的不死民，會嘗試闖入極其危險的絕地，或激怒強大的存在，尋求徹底的解脫，但成功的寥寥無幾。他們崇拜“寂滅”，祭祀時，全族人會聚集在穀底一口深不見底的“忘川井”旁，無聲地凝視井中的黑暗，仿佛那井水能映照出他們渴望的終極寧靜。
三首國，則位於西方一座高聳入雲、三峰並立的“璿璣山”上。此國國民，脖頸之上並非一首，而是並生著三顆麵容相似、卻神情各異的首級。這三首共享一個身軀，卻能獨立思考，各自擁有完整的意識與感知。
其先祖傳說與一位試圖洞悉過去、現在、未來一切奧秘的古神有關，該神隻在推演天機時神魂分裂，其三縷主要神念化入當地一支人族血脈，遂成此族。三首國人因此天生便具備遠超常人的思維速度與信息處理能力。他們的一首常專注於邏輯推演與記憶（司“理”），一首沉浸於情感體悟與藝術創造（司“情”），一首則負責警戒外界與直覺判斷（司“覺”）。三首之間可通過一種微妙的心靈感應瞬間交流，但也時常會因為意見相左而在內部產生激烈的“爭論”。
他們居於利用山岩與靈木構築的、結構極其複雜的立體城邦中，建築往往開有多個朝向不同的窗戶，以滿足三首同時觀察外界的需求。三首國人擅長需要多線程處理的複雜工作，如精密儀器的製造、大型陣法的布置、以及記錄和整理浩如煙海的知識。他們的社會結構也基於“三”這個數字，重要決策往往需要三位長老（每位長老的三顆頭顱代表不同的專業領域）共同商議。他們崇拜“全知之星”，祭祀時，三首會同時吟唱不同聲部的古老讚歌，聲音交織，複雜而和諧，試圖模擬那洞悉一切的星辰韻律。
這一日，一位來自不死民的青年（姑且稱之為“幽”），在經曆了數百年孤寂後，終於無法忍受這永恒的生命，毅然離開了息壤幽穀，漫無目的地遊蕩，潛意識裡渴望尋得能終結自身存在的方法。他不知不覺間，竟跋涉到了璿璣山腳下。
而與此同時，璿璣山上，一位三首國的年輕學者（其三名分別為“明理”、“察情”、“銳覺”），正因為內部一場關於“生命終極意義”的激烈爭論而心煩意亂。“明理”認為意義在於積累知識與推動文明；“察情”認為意義在於體驗情感的極致與創造美；“銳覺”則認為意義在於超越感知的局限，觸及不可言喻的本源。三首爭執不下，使得身軀僵在原地，無法行動。
於是，渴望死亡的“幽”，與因探尋生命意義而陷入內耗的“三首學者”，在這山腳不期而遇。
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幽看著那擁有三顆頭顱、似乎擁有三倍生命體驗與智慧的存在，蒼白空洞的眼眸中，第一次泛起一絲微瀾，那是混雜著好奇與難以理解的複雜情緒。
而三首學者也立刻注意到了這個氣息獨特、仿佛與周圍環境格格不入的“孤獨者”。
·明理（冷靜分析）：“目標個體，生命氣息凝滯不變，不符合正常生靈波動曲線，疑似‘不死民’記載中的特征。”
·察情（敏銳感知）：“他的眼神……好空洞，像承載了萬古的塵埃，沒有希望，也沒有絕望，隻有……倦怠。”
·銳覺（直覺警示）：“他體內蘊藏著一種奇異的‘靜止’之力，很危險，但並非針對我們。”
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