天庭秩序，澤被蒼生，然洪荒之異，亦顯於資源流轉與囤積的永恒矛盾。有視萬物為敵、固守所有不容外流之族，亦有擅聚天地精華、蓄積成患反噬自身之邦。在那壁壘森嚴、拒絕一切予奪的封閉山國，與那靈韻過度富集、乃至扭曲法則的膏腴之穀，便存在著兩個在資源觀念與存在狀態上走向兩個極端的異人國度——胡不與之國與叔歜之國。
胡不與之國，居於西方一片名為“固金山”的險峻山脈。其國民形貌乾瘦，眼神警惕，手指關節粗大，天生對“擁有”與“失去”有著超乎常人的敏感。他們並非天性吝嗇，而是其先祖曾因慷慨分享而招致滅族之禍，自此立下血誓，後世子孫絕不主動給予外族一針一線，故稱“胡不與”，意為“為何要給予？”。
胡不與之民，乃是“拒斥”與“固守”的化身。他們築有高達雲端的巨石城牆，內部結構如同迷宮，用以儲藏世代積累的財富與資源——從普通的穀物、礦石，到蘊含靈氣的寶玉、靈材，皆被分門別類，嚴密看管。他們不事貿易，不與外通，依靠山中國有的微薄產出和極其有限的內部循環維持生存。胡不與人精通各種封印、陷阱與守護結界，其社會等級基於所掌管庫藏的大小與重要性。他們性情多疑、戒備，將一切外來者視為潛在的竊賊，崇尚“絕對擁有”與“零和博弈”，崇拜“守藏之祖”與“金山之靈”，祭祀時，於最深層的寶庫中，默然清點物資，以自身鮮血加固封印，祈求庫藏永固、外敵不侵。然，其資源在庫藏中不斷沉澱、靈性漸失，且因拒絕流通，無法獲取外界的新鮮事物與知識，國力在僵化中緩慢衰敗，國民心態亦在長期的封閉與恐懼中趨於扭曲。
叔歜之國，則位於東方一片名為“萬珍原”的奇特盆地。其國民體態豐腴，麵色紅潤，周身散發著濃鬱的靈氣，甚至呼吸間都有靈光閃爍。他們並非刻意掠奪，而是天生擁有一種名為“聚靈根”的奇異體質，能不由自主地汲取周遭天地靈氣、草木精華乃至部分虛無縹緲的“運道”，將其蓄積於國境之內。國名“叔歜”，“叔”有收取、積聚之意，“歜”有旺盛、熾盛之態，合為“蓄積至盛”。
叔歜之民，乃是“蓄積”與“富溢”的體現者。他們的國度，靈氣濃鬱到化為液態的靈泉，土地肥沃到尋常雜草都能蛻變為低階靈植。他們無需辛勤勞作，便能坐享無儘的資源。然而，這種無休止的蓄積帶來了嚴重的後果：國境之內，法則因能量過載而變得不穩定，時而爆發靈潮，摧毀建築；時而形成靈壓，讓外來者窒息；過度富集的能量甚至扭曲了部分生靈的心智，滋生傲慢與惰性。叔歜國人居於以靈玉和寶木搭建的、華美卻脆弱的宮室中，社會結構基於對靈潮的預測與疏導能力。他們性情樂天卻缺乏危機感，崇尚“豐沛”與“享有”，崇拜“聚靈之源”與“豐穰之母”，祭祀時，以最璀璨的靈晶、最飽滿的靈穀堆砌成山，任其能量揮霍般散逸，祈求蓄積不止、永享榮華。然，其存在本身就如不斷充氣的氣球，隨時可能因內部壓力過大而崩潰，且因其體質會不自覺汲取周邊地區的靈機，無形中導致了鄰域的貧瘠，埋下禍根。
正所謂“藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣，然夜半有力者負之而走”。這兩個在資源處置上南轅北轍的國度，因胡不與之國一座至關重要的“本源金礦”逐漸枯竭，而不得不將目光投向了那片傳說中“靈機取之不儘”的叔歜之國。
胡不與之國的大守藏“錮金”，焦慮地發現維係國內諸多封印結界能量核心的本源金礦即將告罄。一旦能量中斷，固若金湯的防禦將出現破綻，這是胡不與人無法承受的噩夢。無奈之下，他派出了一支精乾的“求購使團”，攜帶了大量胡不與人視若生命的、曆代積存的“非核心”珍寶，意圖前往叔歜之國，交易那種他們能感受到的、浩瀚無邊的靈能資源。
當胡不與使團曆經艱辛，穿過重重險阻，終於抵達萬珍原邊緣時，他們被眼前景象震撼了：靈氣如霧，靈泉潺潺，奇花異草遍地，仿佛每一步都踩在寶藏之上。然而，他們也感受到了那令人窒息的靈壓和不時掠過的、不穩定的能量亂流。
使團首領“吝言”謹慎地提出交易請求，願意用帶來的珍寶換取穩定的、高濃度的靈晶或直接引導部分靈脈。
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叔歜之國的接待使“奢華”聽聞，卻哈哈大笑，隨手抓起一把路邊如泥土般常見的靈晶碎屑：“此等微末之物，也值得用寶物來換？我叔歜之國，最不缺的就是靈氣！你們若要，儘管拿去便是，那邊的靈液河，你們能裝多少裝多少！”他言語間充滿慷慨，卻帶著一種居高臨下的施舍感。
這種態度深深刺痛了胡不與人敏感神經。“施舍”是他們最不能接受的行為之一。吝言強忍怒意，堅持要求以物易物，強調交易的“公平”與“互不虧欠”。
奢華覺得對方不可理喻，明明可以白拿，偏要搞複雜交易，簡直是愚不可及。雙方在交易理念上爆發激烈爭執。胡不與人認為叔歜國輕慢無禮，褻瀆了“交易”的神聖；叔歜人則認為胡不與人迂腐古怪，不識好歹。
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