竟吟誦起一些不符合其身份的、向往山野自由的詩句，這是其內心被壓抑情感的瞬間流露。
禮相等人又驚又窘，試圖安撫，卻適得其反。菩提心歎道：“看，其‘真’我在呼喚解脫。若強行以鎮靜藥物或安魂法術壓製，無異於飲鴆止渴。”
眼看朝鮮使團因固執於禮法顏麵，即將錯過最佳治療時機，而王子神魂愈發不穩。突然，一股中正平和、蘊含著無儘智慧與教化的意念，與一股溫和包容、散發著無儘生機與治愈之力的意誌，同時降臨。一位身著八卦道袍、手持書卷、麵容睿智的老者虛影，與一位身披百草霞帔、手持藥臼、麵容慈祥的女神虛影，同時顯現。正是文昌帝君與藥師琉璃光如來，感此地文明與醫道衝突、生靈疾苦而降下意誌。
“禮者，理也，所以節文人情，非桎梏人心也。”文昌帝君之聲，如同黃鐘大呂，振聾發聵，“爾等朝鮮，重禮守法，本是美德。然，徒具其文，不究其質，忘卻‘仁’為禮之本，‘和’為樂之魂，則禮為虛設，反成心障。王子之疾，正在於此。”
藥師佛目光慈憫，看向菩提心與天毒眾人：“爾等天毒，慈悲為懷，醫術通神，善莫大焉。然，治病亦需度人，需善巧方便，理解病者所處之境、所持之念。直言其疾源於禮法，雖可能是真，卻過於尖銳，易引抵觸，反誤救治之機。”
兩位尊神意誌交彙，給出指引：“禮法之‘文’，需有仁心之‘質’為裡；醫道之‘術’，需有善巧之‘慧’為導。朝鮮當反思，禮之根本在於內心之敬與和，而非外在之形式束縛。天毒當學習，傳播真理亦需觀機逗教，循序漸進。”
文昌帝君對禮相道：“王子之疾，可暫由天毒醫者，以溫和之法穩定神魂，驅散花粉之擾。隨後，爾等需引導王子，於禮法之中尋得內心之‘樂’與‘安’，而非視禮法為枷鎖。可知‘從心所欲不逾矩’，方是禮之化境？”
請到𝐨𝐨𝐩.𝐭𝐰查看完整章節
”。道之本治是方，義真之禮討探其與再，轉好其待。我真識認，心內發抒然自其令，術之導引以輔，鬱其化’蓮心舒‘以再，神其安’草魂定‘以先可，子王此治救“：道心提菩對佛師藥
。足不與執偏的身自了到識意都心提菩與相禮，下化點的悲慈與慧智滿充神尊位兩在
。通溝的誠真更行進子王與試嘗，質本的法禮思反始開，中程過伴陪在則人等相禮。力壓心內放釋漸逐其導引並，情病子王定穩術醫和溫以心提菩。毒天留暫團使鮮朝，下證見的佛師藥與君帝昌文在，終最
