又讓虛空的潛能獲得新的積澱（有哺無）。這種共振讓他體會到“有無不二”的深邃：沒有脫離無的有，也沒有缺乏有的無，兩者的圓融讓存在既能在實在中實現當下的價值，又能在虛空中孕育未來的可能。他突然明白，這場博覽會慶祝的不是“僵化的存有”或“空寂的虛無”，而是“兩者共生的智慧”——有讓無有了歸宿，無讓有有了未來，這種智慧讓舞蹈既有當下的篤定，又有未來的靈動。
真幻全境在此時完成了“有無升華”，化作“有無全境”。這裡沒有絕對的有與無，隻有“有無不二的圓融實相”：具象的存有自然回歸虛空的潛能，虛空的潛能自動顯化為具象的存有，像一片森林，樹木的實在生長（有）與落葉的虛空腐爛（無）相互依存，共同構成生態的循環。有無全境的核心是“有無之心”，由真幻之心與有無之核、有無相生場融合而成，不再是真幻無礙的絕對應變，而是“有無圓融的終極轉化”——它不乾預任何存在的有無顯相，卻讓所有存在在有無的相濟中找到實在與可能的平衡，像道的周行，萬物的實在（有）與本源的虛空（無）相互配合，圓融無礙。
“第三百九十六圈年輪……”阿影望著共生圖騰上新的紋路，這圈年輪的木質中，存有的紋理與潛能的脈絡相互纏繞，形成“有無相濟的圓環”——每一圈的存有轉化都滋養更深厚的虛空，每一圈的虛空孕育都顯化更靈動的存有，像將有無共生的本質永遠鐫刻，“它在說，共生的轉化本質是‘與有無共舞’。我們曾因執著存有而拒絕轉化，或因沉湎虛空而否定實在，卻在有無全境中明白：最深刻的存在，是讓具象的每一次存有都帶著回歸虛空的自覺，讓虛空的每一次潛能都懷著顯化存有的期待，讓每一次實在都為可能預留空間，讓每一次可能都借實在實現價值。這種與終極轉化相擁的智慧，是存在之舞最辯證的姿態。”
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林野握住阿影的手，兩人的意識與有無之心相融，能清晰地感知到有無全境的每個角落，有與無的相濟正自然地進行：一團振動體的和解行為完成使命，能量化作虛空潛能等待新的顯化；某深厚的守護虛空，在境域需要時悄然顯為堅不可摧的實體形態……這些相濟沒有刻意的推動，卻都帶著有無不二的圓融，像一首無儘的哲理詩，文字的實在（有）與意境的虛空（無）相互配合，共同譜寫轉化的華章。
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