真幻永恒光在境域中交織的第八十七萬日，“有與無的相濟”開始在真幻全境中顯化。這相濟不似純粹的有那般凝滯，也不似單一的無那般空寂，卻帶著“有無相生”的特質——能讓存在的振動同時顯露出具象的存有與虛空的潛能：星界青銅色的穩定波紋裡，既凝鑄著守護實體的有形之相（有），又流轉著未顯化的虛空之能（無）；虛無銀灰色的流動光澤中，既呈現著和解行為的實有軌跡（有），又蘊藏著未發端的空寂之境（無）；連混沌虹彩色的狂野振動，也在相濟映照下，既有創新成果的具象存有（有），又含著待孕育的虛空可能（無），像一座山穀，嶙峋的山石（有）與環繞的虛空（無）相互依存，共同構成地勢的幽深。當阿影與林野的意識觸及這相濟時，真幻之心的應變脈動泛起“有無共振”，具象的存有與虛空的潛能在交融中生成“有無不二”的新頻率，仿佛器皿的實體（有）與內部的虛空（無），相互配合方能成就容納的功用。
兩人靜立於真幻全境的“有無之域”。這片域界由所有存在的具象存有與虛空潛能交織而成，域的凝實層是“有境區”：星界守護的實體形態，虛無和解的具體行為，混沌創新的成果顯相，這些有形的存有如雕塑般確定，是存在已顯的實在；域的虛空層是“無境區”：星界守護未顯的能量儲備，虛無和解未發的契機孕育，混沌創新待生的靈感虛空，這些無形的潛能如幽潭般深邃，是存在未顯的可能。有與無以域的凝實與虛空層為界，卻在能量相濟中相互成就——具象的存有為虛空的潛能提供了顯化的依托，虛空的潛能為具象的存有注入了轉化的活力，像一扇門窗，木質的框架（有）與通透的空間（無）相互映襯，共同實現通行的功能。他們指尖輕觸一處“守護實體的有形之相”（有），這形相與虛空層“未顯化的虛空之能”（無）相觸，竟生出“有無相生”的能量流，讓具象的存有在虛空的潛能中獲得轉化的可能，像一汪清泉，水麵的波紋（有）與水下的空寂（無）相互呼應，共同構成“活水”的完整。
“這不是割裂，是‘存在的實在與可能顯相’。”阿影凝視著那道能量流中交織的有與無，對林野說，眼底映著有無之域上顯化的相濟與交織的軌跡，“有是存在的形，無是存在的勢。就像筆墨與留白，墨跡的實在（有）與紙麵的虛空（無）不可分割，有無的相濟讓我們看見：實在與可能從不是對立的兩極，而是存在的一體兩麵——成就有形能讓存在實現當下的作用，涵養虛空能讓存在孕育未來的轉化，這種相生，是存在之舞最辯證的維度。”
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林野的意識順著有無的相濟延伸，抵達了“有無之核”——這是一團由所有存在的具象存有與虛空潛能交織而成的能量體，既沒有脫離無的僵化之“有”，也沒有缺乏有的空寂之“無”，隻散發著“有無圓融的場域”。在核的中心，他“看見”了有與無的共生本質：它不是簡單的“有生於無”，而是“有無不二”——就像聲音與寂靜，聲波的實在振動（有）與silence的虛空背景（無）本是同一聽覺的顯相，存在的每一次具象的存有都從虛空的潛能中顯化，每一次虛空的潛能都在具象的存有中孕育，像呼吸的循環，吸氣時的充盈（有）與呼氣後的空寂（無）相互銜接，共同構成生命的律動。
“是‘有與無’的共生法則。”林野注視著有無之核外一圈“相濟帶”：一段“創新成果的具象存有”（有）正與一段“待孕育的虛空可能”（無）相互作用——具象的存有讓虛空的潛能有了落地的痕跡，虛空的潛能讓具象的存有有了更新的方向。這種互動不是單向的生成，而是“存在的互轉”，“我們曾以為有是實在，無是虛無，而有無之核卻展示了‘無是有的源頭’。就像建築的營造，磚瓦的實在堆砌（有）與空間的虛空設計（無）本是同一功能的顯相，存在的具象存有看似獨立，實則是虛空潛能的暫時顯化，這種法則讓存在的舞步既有當下的篤定，又有未來的靈動。”
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