送走了瑪雅，林凡的心仿佛被抽走了一縷魂。白日裡，他是工地上那個目光如炬、號令清晰的“林師傅”，每一個指令都精準無誤，每一個細節都逃不過他的眼睛。可一旦稍有閒暇，比如在喝水的瞬間，在檢查雕刻細節俯身靠近木料時，甚至在聆聽阿明彙報測量數據的間隙，瑪雅那帶著汗意的溫熱肌膚、那婉轉承歡時的迷離眼神、那大膽迎合他衝擊時扭動的腰肢……所有這些活色生香的細節，便會如同狡猾的藤蔓，悄然纏繞上他的心頭。他的眼神會瞬間放空，嘴角不受控製地牽起一抹與周遭嚴肅氛圍格格不入的、帶著點傻氣和巨大滿足的溫柔笑意。這短暫的失神，如同在緊繃的弓弦上輕輕撥動了一下，雖未鬆懈，卻注入了一絲隻有他自己能體會的、源自生命本源的甘醇。
然而，這份私密的甜蜜，很快就被一股來自外部的、越來越洶湧的浪潮所覆蓋、所衝擊。
烏那隆寺般若殿，本身就是一個正在發生的奇跡，一個無比宏大的廣告。每日，都有絡繹不絕的人流在劃定的安全線外觀摩。他們看到的，不僅僅是腳手架和林立的木材，更是眼見著殘破的殿宇如何一天天挺直脊梁，腐朽的梁柱如何被巧奪天工的新構件替代，尤其是那尊由林凡親手雕琢的釋迦牟尼佛主像——雖未最終打磨上色，但那悲憫的神情、那靜謐如山嶽又溫暖如春陽的氣度，已然讓無數虔誠的信徒頂禮膜拜，口中念念有詞，仿佛真佛已然臨世。而那些環繞的迦樓羅、那迦龍神、聖象，無一不是形神兼備，仿佛下一刻就要振翅高飛、潛淵入海、漫步林間。這種“活過來”的感覺，通過香客的口、通過僧侶的讚頌，如同長了翅膀，迅速飛遍了整個柬埔寨的佛教圈子和傳統手工藝界。
起初的試探，是謙卑而謹慎的。
一位來自暹粒附近一座古老村落小寺的老住持，由徒弟攙扶著，帶著一塊幾乎快要斷裂、上麵模糊刻著守護神“哈努曼”形象的舊門楣殘件，風塵仆仆地趕來。他不敢直接求見“林大師”，隻是在工地外圍徘徊，直到被心細的索帕發現。老住持捧著那塊殘木，老淚縱橫，訴說寺廟的窘迫，隻求“林大師”能看一眼，指點一下，哪怕告訴他們在哪裡能找到修複的線索也好。
林凡聽聞後，立刻放下了手中的活計。他請老住持到臨時工棚，仔細查看了那塊殘件，不僅指出了其木材的特性和腐朽原因，還用炭筆在紙上快速勾勒出幾種加固和補配的傳統技法示意圖，甚至標注了幾個可能找到合適替代木料的區域。他沒有絲毫的不耐煩，仿佛麵對的不是一座無名小寺的殘件，而是與烏那隆寺同樣珍貴的文化遺產。老住持顫抖著接過那張薄薄的紙，如同接過了佛祖的恩賜，千恩萬謝地離去。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
這樣的場景，接二連三地發生。
馬德望一座以精美女神浮雕著稱的古刹，派來了精乾的執事僧，他們帶來的問題是牆體滲水導致浮雕表層鹽堿化、大麵積剝落。林凡在仔細詢問了當地氣候和牆體結構後，提出了一個結合傳統灰漿配方改良和現代微型注漿技術的綜合方案，並提醒他們注意基礎排水。
貢布一座海邊寺廟，海風鹽分對木結構的侵蝕尤為嚴重，其代表憂心忡忡。林凡結合自己正在進行的防腐處理經驗，分享了數種針對高鹽分環境的特殊防護塗層和結構加強建議。
他的每一次“指點”，都精準地切中要害，給出的方案既尊重傳統，又融入了切實可行的現代技術和材料認知。更重要的是，他那種平等對待每一座寺廟、每一種困境的“佛心”，讓他贏得了遠超其技藝的尊重。
很快，“謙卑的求助”開始轉變為“熱烈的追求”。
一些資曆深厚、香火鼎盛的地區核心寺廟，開始動用更正式的人脈和渠道。波威夏寺（位於泰柬邊境的古老聖地）的管理委員會派出了代表，帶著蓋有官方印章的邀請函和一份堪稱慷慨的預算方案，直接拜會了烏那隆寺僧王頌蓬，希望能“借用”或“聘請”林凡，主持他們即將展開的大型修複工程。
緊接著，連柬埔寨國家吳哥窟管理機構也發來了措辭嚴謹的官方谘詢函，並非直接邀請，而是探討在吳哥窟某些特定脆弱區域進行保護性修複時，與林凡團隊進行技術合作的可能性。這幾乎是將林凡抬到了“國寶級專家”的預備位置。
林凡那間兼做辦公室和臥室的簡陋小屋外，仿佛一夜之間變成了一個熙熙攘攘的“人才與項目交流中心”。張偉忙得像隻旋轉的陀螺，篩選著如雪片般飛來的拜帖和邀請函，他的臉上混雜著與有榮焉的興奮和處理繁雜事務的焦頭爛額。卡裡姆在幫忙接待這些來自各地的、身份各異的訪客時，言談舉止間也不自覺地帶上了一種過去從未有過的底氣，他真切地感受到，姐夫的名字，已經成了一張響當當的金字招牌。
“林師傅，桔井省的大長老親自來了，就在外麵會客棚等著，說見不到您就不走……”
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