五行調和’理念改造自身能量網絡”的激烈爭論。反對者擔心失去文明獨特性，淪為“醫道附庸”；支持者則認為這是文明進化的必然。爭論引發了社會共振網絡的不穩定，部分個體出現“共鳴失調症”。這本質上是文明轉型期的“集體認知衝突”與“身份焦慮”。
輝夜親自參與了這次多元化的“會診”。她沒有采用高高在上的“治療”姿態，而是以青木聖母那包容、平和的姿態，引導三方進行了一場深入的“心靈花園漫步”式交流。
她首先幫助瞳光，以建木核心的生命回溯之力，溫和地引導他正視種族曆史創傷，不是沉溺於痛苦，而是從中汲取堅韌與守護的責任感，並將個人焦慮轉化為持續精進的動力，同時強調天醫道宗和整個星雲界新生力量是他的後盾，而非壓力的唯一來源。
對於茨，輝夜則展現出了極大的耐心與理解。她肯定其邁出改變第一步的勇氣，接納其矛盾情感的合理性，引導他通過參與星雲界生態重建、幫助其他遺民等具體行動，在實踐中逐步建立新的身份認同與價值感，並鼓勵他將過去的經曆（無論是榮耀還是罪責）視為理解生命複雜性的寶貴一課，而非永恒的枷鎖。
對於晶簇文明的集體困境，輝夜並未直接給出“應該怎樣”的答案，而是以“調和者”的身份，幫助雙方理清各自的擔憂與訴求。她指出，接受外部先進理念與保持自身獨特性並非必然矛盾，“調和”的真意在於“和而不同”。她提議可以先進行小範圍的、可控的“理念-技術”融合試點，由文明自身主導進程，天醫道宗僅提供技術支持與效果評估，讓實踐結果而非空泛爭論來說話，從而緩解集體的焦慮，引導爭論走向建設性方向。
這場別開生麵的“心靈診療”，持續了數日。雖然沒有立竿見影地解決所有問題，但瞳光的眼神重新變得堅定，茨的情緒明顯穩定並主動申請加入一個生態淨化項目，晶簇文明的代表們則帶著一個可行的試點方案和更加開放的心態返回家園。更重要的是，這次實踐為星雲界分院如何應對不同種族、不同文明在發展與融合過程中產生的各類“心靈病症”，積累了寶貴的初步經驗。
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這些來自地球與星雲界的實踐案例與需求，連同其他分院、巡診隊反饋的類似情況（如一些戰後文明普遍的創傷後應激、資源匱乏引發的群體性焦慮、新興科技帶來的倫理困惑與精神異化等），迅速彙總到不周山總部。
綱手、輝夜、玄旻、陸壓、幽熒等核心層，結合萬界醫道碑落成後彙聚的龐大信念數據與“消百病之源”的新戰略，進行了一次專題研討。
“看來，‘渡萬族心’已成當下緊迫之務。”綱手總結道，“諸多文明之疾苦，根源確在心靈。曆史創傷、身份危機、認知衝突、發展焦慮、乃至麵對未知古老威脅的恐懼……這些心靈的‘不調’，若不加以疏導調和，便會外化為社會的戾氣、文明的僵化、乃至自我毀滅的傾向。”
“然，心靈之道，玄之又玄。”幽熒輕聲道，“非金石可醫，非藥石可治。需傾聽，需理解，需共情，需引導。我幽灸冥府雖有魂靈診療之術，然麵對文明集體之心疾，尤需與各文明自身文化、倫理、信仰體係深度結合，尋找最適合其脈絡的‘心藥’。”
“青木生機，可滋養、可包容、可提供安全的心靈‘土壤’。”輝夜補充，“但成長的方向，仍需其自身選擇。我等能做的是移除成長路上的‘頑石’（如曆史包袱、極端觀念），提供‘陽光雨露’（如開放知識、多元視角、發展機會），並尊重每一株‘幼苗’（每個文明、每個個體）獨特的生長節奏與形態。”
玄旻則從另一角度提出：“極寒之道，或可用於幫助一些陷入‘狂熱’、‘偏執’、‘信息過載’狀態的心靈或文明集體‘降溫’，使其進入冷靜反思期。但需慎用，且必須配合後續的‘疏導’與‘重建’工作，否則易成另一種壓抑。”
陸壓笑道：“我焚煉殿的‘淨化’，看來也可以用於煆燒某些根深蒂固的‘心靈毒素’——如極端仇恨、盲目排外、自我中心等。當然，是metaphorical（比喻意義上）的煆燒，通過辯論、教育、事實衝擊等方式。”
經過深入討論，天醫道宗正式將“心靈醫道”或曰“心渡工程”提升至戰略高度。決定采取以下措施：
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