【導語】
公元前209年，第七支非反秦義軍誕生於故魏國——魏咎在魏地稱王，這又是從張楚旗下裂變出來的諸侯，並成為秦末非常重要的一支反秦力量。
【周巿立魏咎為魏王】
公元前209年，張楚麾下的驍將周巿（fu）在齊國吃了一記悶棍——好不容易在齊地反秦取得了亮瞎眼睛的戰績，卻被齊國宗室後裔田儋給摘了桃子，周巿兵敗於田儋後鬱鬱寡歡地往張楚大本營撤退。
當周巿撤離至故土魏國時，他心生一念：諸侯們紛紛複辟，就剩下自己的故國——魏國（公元前225年，秦滅魏之前，周巿是魏國的一名小吏）尚未複辟，何不就此把魏國也複辟了，自己也留在魏國，至少還能占據朝廷要職高位，乾嘛一定要回張楚跟著楚王——陳勝混呢！
周巿知道，魏國宗室的公子魏咎尚還健在人世，掃平魏地的秦軍，立魏咎為魏王，這是多麼簡單的事情！
當魏咎掃平了魏地之後，這才發現魏咎被扣留於陳縣陳勝那裡。在此情形之下，魏地的豪強以及天下諸侯都想要擁立周巿為魏王。
周巿到底還是見過世麵的武將，極力推辭：“天下昏亂，忠臣即出現。如今天下共同反叛秦王朝，依此道義，必定要立故魏國國君的後裔才行。”
周巿一邊堅持推辭諸侯們的美意，另一方麵則不厭其煩地與陳勝斡旋，堅持要接魏咎回來“主持魏國大局”往返五次之後，陳勝終於鬆口，將魏咎送還，周巿立即立他為魏王，周巿出任魏相。
周巿堅持立魏咎為魏王，以及陳勝最終放歸魏咎，是秦末大起義中非常關鍵的事件，深刻影響了反秦聯盟的格局，這段曆史簡短精彩且，充滿權力博弈與個人抉擇方麵的智慧。我們試著將邏輯線梳理如下。
【周巿為何執意立魏咎為王，自己甘居相國？】
周巿剛剛在齊地遭遇重大挫折，辛苦打下了原齊國的大麵積領土（狄縣等地），但結果被齊國舊貴族田儋以“田齊王族後裔”的身份輕鬆摘了桃子。田儋不僅稱王，還驅逐了周巿的勢力。
該經曆對周巿必然是巨大的打擊和教訓。
周巿親身體驗了“名分”（血統、正統性）在亂世中威力很大。一個名不見經傳的田儋，僅憑“故齊王田氏族”的身份，就能迅速獲得地方豪強和民眾的廣泛支持，輕易否定周巿的軍事成果。
回到魏地後，麵對“諸侯欲立周巿為魏王”的局麵，周巿深受“田儋模式”的啟迪，他意識到，即使自己憑借軍功被擁立為王，其根基也遠不如擁立一個真正的魏國宗室後裔來得穩固和具有號召力。
擁立魏咎，不僅可以迅速凝聚人心、占據道德高地，而且還可以鞏固自身地位。作為擁立首功之臣和實際掌兵權的魏相，周巿完全可以掌握實權。魏咎作為象征性的君主，反而需要依賴他。這是一種更穩妥、更持久的權力獲取方式。
秦末起義初期，“反秦複國”是當前要務。
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陳勝吳廣起義時也打著“張楚”（張大楚國）的旗號，擁立故國後裔是當時最具號召力、最被各方勢力（包括民眾）認可的朝政模式。周巿作為那個時代的人，深受其影響，他的“忠臣論”並非完全虛偽，而是符合當時普遍的政治倫理。
此外，周巿拒絕稱王，與個人出身也不無關係。周巿原是魏國地方小吏，社會地位不高。他雖然有能力、有軍功，但缺乏顯赫的家族背景和天然的貴族號召力。於是他選擇了做一個匡扶社稷的能臣，而非開國稱帝的梟雄。
還有就是魏地雖已“平定”，但根基未穩，內部派係複雜。擁立魏咎能最快速度整合資源，一致對外抗秦。如果周巿自己稱王，則可能立即引發內部紛爭或外部的猜忌和攻擊。
周巿反複強調“忠臣”，也是在主動塑造自己的人格形象和朝政品牌。在亂世中，一個“忠義無雙”的名聲，能極大地提升個人威望和吸引力，有助於招攬人才和穩定人心。
【楚王陳勝為何最終放歸魏咎？】
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