神仙托辭”是一種極智的表現。其目的就是為了“等功名於外物，置榮利而不顧”，即主動將世人追逐的功名利祿視為身外之物並徹底放下。
司馬光認為，張良這種行為，成功地化解了功高震主的主要矛盾，使自己超脫於政治旋渦之外，得以善終。
在司馬光看來，這不僅是智慧，更是一種值得大書特書的、高超的政治德行。
【結語：司馬光的編組敘事用意在於完成一堂“臣道”大課】
司馬光將劉敬與張良前後編組敘事，其用意遠比簡單的“記錄兩人事跡”要深遠。
司馬光可謂用心良苦，通過“劉敬和張良黃金組合”，為後世為臣者樹立一個近乎完美的典範，講授一堂關於“如何做一名智慧之臣”的完整大課。
這堂大課所樹立的兩名典範：劉敬代表的是臣子積極入世、勇於任事的典範；張良代表臣子功成身退、明哲保身的至高智慧。
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劉敬以一介戍卒之身，洞察帝國百年大計，敢於向最高權威直言不諱。其建議基於對曆史脈絡（周、漢之異）和現實形勢（天下疲敝）的清醒認識，不務虛名，隻求實效。
曆史已經證明，定都關中是正確的戰略決策，為漢帝國奠定了最穩固的基石。這是入世之臣——劉敬所能立下的不世之功。
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