以德，齊之以禮”的理想相去甚遠。
叔孫通的“套路”雖為司馬光所不齒，卻也綻放著“現實主義的智慧光芒”。
精準把握需求，從劉邦的煩惱中看到機遇；適度妥協，在原則與現實間找到平衡點；注重實操，用一百多人反複演練一個月，確保萬無一失；借勢造勢，選擇長樂宮落成的重要時機一鳴驚人。
叔孫通這種“先求有，再求好”的務實態度，確實為儒家在漢初政之中爭得了一席之地。如果沒有叔孫通的這次成功，儒家思想能否在後來獲得獨尊地位，或許還要打個問號。
對原則的堅守值得尊敬，但對現實的變通也並非全無價值。
司馬光代表了理想的高度，叔孫通展現了現實的智慧。真正的智慧，或許是在不同情境下知道何時該堅守、何時該變通。
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曆史從不是非黑即白的判斷題，而是需要權衡的思考題。
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