坐禪者。<\/p>
不獨洗月庵。<\/p>
枯榮院裡,代代高僧繪極樂。<\/p>
青石宮中,慧覺者投來覺知一切的眼神……<\/p>
在這裡發生的故事,幕幕如昨。<\/p>
那以仙師之劍護身,以仙帝之軀永恒的薑望,纏白而披紫——自割其目,自削其耳,以“觀世音”之聲聞,還於阿彌陀佛!<\/p>
此後見聞重修,每一次目見聲聞,都歸於自由意誌。<\/p>
於陵殊憐在今日探手,祂的手探進東海,也探進天海,探向過去——如同水中掬明月,掬出那一對晶瑩的耳朵,那一雙流血的眼睛!<\/p>
然後將這觀世音的耳目,投進天道紫竹林。恰如日月落其間,又有星光傾如雨。<\/p>
海神菩薩立東海。<\/p>
而紫竹林中,有宏聲曰——<\/p>
“我行菩薩道時,若有眾生受諸苦惱恐怖,無依無靠,若能念我、稱我名號,我必救度,若不爾者,終不成佛!”<\/p>
這一刻,竹生無限高,竹影無窮紫。<\/p>
這片天道紫竹林,生長在東海,也生長在天海,亦在每一個有生之靈的心中!<\/p>
遂成……【海上觀世音淨土】。<\/p>
行善積德,入此門來。<\/p>
薑望放棄的觀世音果位,魚瓊枝終不可及。而阿彌陀佛將其空置,海神菩薩今日奉舉。<\/p>
並不是奉舉哪一個具體的人,成就觀世音。<\/p>
而是以天道紫竹林為核心,奉舉這一座【海上觀世音淨土】。<\/p>
等一個真正的大德之士,在救度眾生後,入主其中。其必曆劫萬千,完成十二大願,“尋聲救苦”,而後成道。<\/p>
若要簡單理解,亦不妨視同魚瓊枝所言——“做好人就可以成道”。<\/p>
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此如義神!<\/p>
是導人向善之功業。<\/p>
魚瓊枝癡癡地看著那片天道紫竹林,它變得很近,可也更遙遠。它是一條切實可行的不朽路,可這條路於她是窮途!<\/p>
“尊菩薩!”她泣聲:“您既懷慈天下,為何獨獨否我?這觀音淨土,自今而後眾生都行得,獨我不能行?”<\/p>
於陵殊憐抬手奉舉,真正將這片淨土,送入天海,送進眾生之心:“不是我否定你,也不是這片淨土否定你。否定你的,是你過去的惡行。你是眾生所受之苦惱恐怖,是眾生無依無靠的根源惡意,你所行即苦厄,何來救苦觀世音。”<\/p>
魚瓊枝猶自不甘,或者說,她從來就不是一個肯放棄的人:“奴亦參禪,通讀佛經!經有雲,放下屠刀,立地成佛。我亦苦海回身,大徹大悟!您神通廣大,功德無上,為什麼不肯給一個機會?”<\/p>
於陵殊憐終於地深深看著她:“你何曾放下?”<\/p>
她的確可以做好事,做世上最好的好人。<\/p>
但在任何時候,隻要善行不再益於修行,她又會重新揮舞那把屠刀!所謂敬畏,不曾有過。心中之惡,從未放下。<\/p>
佛家的“放下屠刀”,是自此以後,永無妨礙之心。<\/p>
無論在什麼時候,麵對什麼人,心中都無屠刀。“惡念永絕”,才是佛的境界。<\/p>
魚瓊枝張了張嘴,終究無聲。她依然伏地,依然在天道紫竹林前,隻是永不能近。而身上的冰冷皮肉,漸漸有石色。<\/p>
屍菩薩墜入天海,成了石菩薩。<\/p>
完成了【海上觀世音淨土】的海神菩薩,隻對著臨淄的方向,輕輕頷首,以敬天子:“奢、食、性三屍合道,是巨大的因果。我雖永證,不願輕涉……今不殺,置也。”<\/p>
魚瓊枝跳到東海的這一步棋,是南夏總督蘇觀瀛所落。蘇觀瀛代表的是齊國朝廷的意誌,於陵殊憐在這裡收尾,也要給皇帝一個結果。<\/p>
海神菩薩護道觀世音菩薩,就如原天神護道義神。不同的地方在於,原天神的責任是“他求”,海神菩薩的責任是“自取”。<\/p>
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