讓他滾！”<\/p>
宋淮幾乎脫口而出。<\/p>
可就在這個念頭產生的同時，他的心臟也驀地攥緊——冥冥之中有再清晰不過的感受，若真將這位名士拒之門外，眼前的這一切馬上就要毀滅，他自己也將隨之空無！<\/p>
“宣。”他最後說。<\/p>
暘國為了篡奪未來果位所舉辦的“龍華經筵”，已經舉辦了很多次，以前有過，以後還會有。<\/p>
至少這道曆一三二一年的今天，不是這場經筵的終篇。<\/p>
要到一千五百年後，當下如日中天的暘國，才會迎來最後的毀滅……如燦陽墜海。<\/p>
姞燕秋當年“傾東國之力，儘才智之士”，向未來發起衝擊，做“龍華”道爭。日削月割，同龍佛拉鋸。<\/p>
這“龍華經筵”作為【太陽宮】最輝煌的盛會，多年延續下來，在對“龍華”的爭奪之外，也為暘國留下了數之不儘的人才——或許這才是姞燕秋所要的未來。<\/p>
而要說今天這一場，究竟有什麼不一樣。<\/p>
熟讀《暘略》《暘書》的宋淮，並未從曆史中找到回答。但在“吳齋雪”這三個字裡，看到了答案。<\/p>
昔日未至之客，今言未言之言。<\/p>
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那部佚失於曆史的《鬼披麻》，或於今日，重現眼前。<\/p>
而他宋淮，因為承載著末暘冠冕，被強行牽來此地，成為這段曆史中的暘帝，主持這一場有吳齋雪參與的盛會。<\/p>
他的永恒道途，為“太陽”注入了力量。正是他在蓬萊島上、在【造化洪爐】裡的躍升，將太陽宮推到了這樣的高度——於道曆一三二一年，懸照古今！<\/p>
熊稷是柴薪，龍香菩薩是台階，他宋淮……也是資糧！<\/p>
縱他誌在算窮天衍局，一日未曾超脫，就一日身在局內……總在算中！<\/p>
想明白這些的宋淮，隻是抬了抬手：“既然人已到齊，經筵繼續。”<\/p>
在當下這個時間節點，這場經筵已經開了兩天，很多論點都被提出而證錯——從道曆四十一年姞燕秋主持的第一場“龍華經筵”，一直到今天，這十年一場的盛會，已經舉辦了一百二十八場。多少飽學之士於此殫竭智慧，在“龍華”的討論上，已經很難有新意。<\/p>
而他從主殿走出來，迎接百官賀拜，正是結束了經筵暫休的“中場”。<\/p>
已知自己亦是太陽宮裡的“布景”，從永恒的高位跌落如此穀底，宋淮並沒有怒發衝冠，掀桌而去。<\/p>
他仍要扮演好暘帝的角色，在這場“龍華經筵”裡，儘到暘帝的責任。<\/p>
“理之懸世，如日則昭，如月則皎，如焰則長夜明、凜冬暖。”<\/p>
既來之，則安之，便會一會吳齋雪！<\/p>
這時他忽然想到，曆史上主持這一場“龍華經筵”的暘帝，是因國事不昌，少小即位。其托政於先皇所遺的四位輔國大臣，蟄羽十三年，卻在及冠之後，挑動權臣相爭，迅速掌控了權力，將四賊一舉擒殺。其英明神武，重賢任能，在位期間大興國勢，可也英年早逝，薨於而立之前，其諡號……正是昭帝！<\/p>
明德有功，烈而未久，諡為“昭”也。<\/p>
一切仿佛在命中。<\/p>
宋淮麵無表情，但轉身往殿中走——<\/p>
他雖是從太陽宮裡走出來，事實上此前並不在太陽宮中，而是在【造化洪爐】裡。<\/p>
這一次往回走，才是真正走進太陽宮！<\/p>
後來的【稷下學宮】，他並沒有親自拜訪過。整個元鳳朝，那位聖文皇帝，從未駕馭它戰鬥。而是將它作為文教之寶，培養人才，鎮壓國勢。<\/p>
這座據說在齊武帝手上得以複原、甚至更勝以往的洞天寶具，鏡世台其實一直懷疑，它從來沒有真正恢複。它是一張齊人蒙了千年的虎皮，直到掀開虎皮後，自身也已經成長為猛虎。<\/p>
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