聞鼙鼓而思良將，臨深淵乃覓舟楫。——古諺
龍紋閣總部，最高級別作戰指揮中心。
巨大的全息投影屏上，左側是懸浮於三星堆地宮的鑒心鏡與山河鑒實時畫麵，右側是倒計時數字：99天23時47分。數字鮮紅如血，每一秒的跳動都敲在每個人心坎上。
環形會議桌邊，坐著史文修、剛剛從百慕大前線撤回的蒼鬆子、傷勢未愈但堅持出席的陳默、蘇繡娘、藥婆婆、吳師傅，以及龍紋閣各部門負責人和從全國緊急召集的頂尖考古學家、地質學家、民俗學家。
氣氛凝重得能擰出水來。
“情況大家都清楚了。”史文修聲音沙啞，眼中有血絲，“王一凡以身為薪，點燃鑒心鏡，自身靈體被攝入鏡中溫養，生死未卜。天外神魔留下‘百日之約’，言明‘門之鑰，半在鏡，半在石。石鏡相合之日，即吾等歸來之時’。我們隻有一百天——實際上，考慮到王一凡需要在鏡中完成恢複甚至突破，留給我們在外界尋找‘石’的時間，可能更短。”
一位地質學家推了推眼鏡：“‘石’？是指特定的石頭，還是泛指？補天用的是五色石，王一凡自身是五色石靈轉世，難道需要另一塊五色石？”
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“或許是某種特殊的‘石質媒介’，能連接鏡與靈，完成‘石鏡相合’？”一位考古學家提出，“古籍中記載，上古有‘石鏡’，乃天然形成能映照影像的奇石。會不會是這種東西？”
民俗學家則沉吟道：“神話中，石往往與‘山嶽’、‘地脈’、‘龍脈’有關。‘石鏡相合’，會不會是需要將鑒心鏡安置於某處特定的地脈節點，以地脈之力補全石靈？”
眾人議論紛紛，但都缺乏確鑿依據。
“線索太少。”蒼鬆子沉聲道，“媧皇留言、神魔話語都語焉不詳。但我們不能坐等。必須主動出擊，多線並進！”
他指向全息地圖：“根據現有信息，我們分四路行動。第一路，由史文修先生坐鎮總部，統籌全局，並深入研究所有與媧皇、五色石、古蜀文明、三鏡傳說相關的典籍、出土文物，嘗試破解‘石鏡相合’的確切含義。”
“第二路，”他看向陳默和蘇繡娘，“你們二人傷勢最輕，且能力互補。前往湘西、黔東南、滇東北等苗疆、侗寨、土家聚居區。這些地區巫蠱文化盛行，多祭祀山石、信奉自然靈，且流傳著許多關於‘神石’、‘鎮山石’、‘蠱石’的古老傳說。尤其是苗疆蠱術，常以特殊石料為載體培育蠱蟲，或許能找到與‘石靈’相關的線索。同時，注意探查是否有Ω組織殘黨或其它神秘勢力在那些區域活動。”
陳默點頭，手輕輕按在重新修複的嗩呐上。蘇繡娘則默默檢查著隨身的繡線包。
“第三路，”蒼鬆子看向藥婆婆和吳師傅，“藥婆婆精通中藥與礦物，吳師傅的皮影戲與民間儺戲、地戲淵源頗深。你們前往昆侖山西段、祁連山、秦嶺等自古盛產玉石、奇石，且多古代礦坑遺跡的區域。探查是否有蘊含特殊能量的石料，以及古代礦工是否留下關於‘神異石頭’的記錄或祭祀遺址。”
藥婆婆的蛇頭拐杖頓地：“老身省的。有些古礦坑，煞氣重，尋常人進不得，正好去瞧瞧。”吳師傅則默默點頭，陰影中的身影顯得更加瘦削。
“第四路，”蒼鬆子最後看向幾位龍紋閣的行動隊長，“由我親自帶隊，重返百慕大海底。觀天鏡在那裡，或許鏡體本身或周圍遺跡，還藏有關於‘石’或‘門’的更多信息。同時，監控全球範圍內的異常空間波動，防備神魔勢力提前搞小動作。”
分工明確，時間緊迫。會議迅速結束，各路人馬即刻出發。
鏡頭轉向苗疆。
湘西，武陵山脈深處，一個名為落洞寨的古老苗寨，雲霧繚繞，吊腳樓依山而建。寨子後山有一處被稱為“神女落洞”的天然溶洞，洞口矗立著一尊天然形成的、形似女子側影的乳白色鐘乳石，被寨民世代供奉，稱為“石娘娘”。
陳默和蘇繡娘在一位當地龍紋閣聯絡員（一位懂漢語的苗家青年阿吉）的帶領下，來到寨子。他們以“民俗文化研究學者”的身份拜訪了寨老。
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