蟲，並簡單加工，塗抹在武器或箭矢上。如何利用煙灰、泥土、植物汁液改變膚色、遮掩氣息，在特定環境下進行短時間的偽裝潛伏。
這些技巧，在真正的修士眼中，或許上不了台麵，但對於這些剛剛踏入修行門檻、資源匱乏、強敵環伺的少年來說，卻是實實在在的保命和殺敵的本錢。他們學得極其認真，訓練得也更加瘋狂，常常練到筋疲力儘，癱倒在地，稍作休息，又掙紮著爬起來繼續。因為他們知道，林先生教給他們的每一點東西，都可能在未來殘酷的戰鬥中，救下他們的性命，或者帶走一個敵人的性命。
林見看在眼裡，心中微動。這些少年的心性、毅力，遠超他的預期。或許，他們真的能在即將到來的風暴中，存活下來，甚至成為“薪火”燃燒下去的骨乾。
除了訓練少年，林見也在抓緊時間，研究那枚粗糙的黑色骨片地圖，以及從荒穀祭司和蝕骨林祭司身上得來的獸皮邪典。
骨片地圖依舊粗糙，標記模糊，但結合蝕骨林的見聞，林見對其上幾個關鍵標記的理解，更加深入了一些。除了已知的赤岩城（巨大漩渦標記）、荒穀和蝕骨林（邪氣節點標記），地圖上還零星分布著幾個類似的、但更小的邪氣節點標記，以及一些用扭曲符文標注的、意義不明的點。林見猜測，這些可能都是拜荒教在赤岩山脈的其他據點、資源點、或者臨時營地。
更重要的是，在仔細以神識反複掃描、並以自身劍意小心刺激後，林見在那描繪赤岩城巨大漩渦的骨片區域背麵，發現了一行極其細微、幾乎與骨片紋理融為一體的、以特殊邪力刻印的符文。這符文並非通用文字，而是一種古老的、充滿褻瀆意味的密文。林見不通密文，但憑借遠超常人的神識和劍魄的敏銳感知，他能“感覺”到，這行密文，似乎指向了赤岩城地下的某個“特定方位”，並且與“月蝕”、“聖骸”、“鑰匙”等概念，存在著某種強烈的關聯。
“特定方位……鑰匙……”林見陷入沉思。拜荒教在赤岩城謀劃的核心，是所謂的“聖骸”，而打開封印、接觸“聖骸”，似乎需要特定的“鑰匙”，並且在“月蝕之夜”，於某個特定方位進行。這或許，是一個突破口。
至於那幾卷獸皮邪典，內容更加晦澀、邪惡，充滿了對所謂“荒主”、“歸墟”、“聖臨”的瘋狂崇拜，以及大量血腥、殘忍的獻祭儀軌、邪術咒法。林見強忍著神魂層麵的不適，快速瀏覽著。他並非要學習這些邪術，而是要從中尋找拜荒教力量體係的弱點、他們儀式的關鍵環節、以及可能存在的破綻。
其中一卷記載“蝕魂香”煉製與使用的邪典，引起了他的注意。上麵提到，“蝕魂香”以腐屍、怨魂輔以“蝕骨花”、“迷心草”等邪物煉製，點燃後甜腥異香，能惑人心神，引人入幻，甚至能在特定陣法輔助下，強行抽取生靈魂魄。但同時，邪典中也隱晦提及，“蝕魂香”性喜陰穢，懼陽剛烈火，尤其畏怯至陽至正、蘊含生機的火焰或雷法。而且，大量、長時間使用“蝕魂香”的區域，地脈邪氣會與“蝕魂香”殘留產生深度糾纏，形成特殊的“蝕魂地脈”，極不穩定，易受純陽、淨化類力量引動，引發反噬。這正好印證了林見在蝕骨林引爆“蝕魂香”殘留、製造混亂的做法。
“懼陽剛烈火，畏至陽雷霆……易引動反噬……”林見記下了這個關鍵信息。雖然他主修劍道，並非火法或雷法修士，但“太玄劍經”堂堂正正，劍意凜然，對邪祟亦有克製。或許，可以從此處著手，思考應對之策。
另一卷邪典，則詳細記載了“血池築造與血魂淬煉之法”，其中提到了“血魂精華”的諸多用途，包括但不限於：喚醒沉眠的古老邪物、煉製強大的邪道法器、輔助修煉某些邪惡功法、以及……作為“聖臨儀式”中，溝通、接引、乃至暫時承載“聖骸”力量的“媒介”和“橋梁”。
“媒介……橋梁……”林見眼中精光一閃。這意味著，拜荒教在赤岩城的計劃，很可能需要大量的、高質量的“血魂精華”。蝕骨林的血祭被自己破壞，祭壇受損，“聖引”近乎毀壞，他們必然急於獲取新的“血魂精華”，這或許能解釋他們為何要冒險加快在外圍抓捕難民的速度。
“如果能找到他們儲存‘血魂精華’的地方，或者破壞他們獲取‘血魂精華’的渠道……”一個大膽的計劃，在林見心中漸漸成形。但此事風險極大，需從長計議。
時間，在緊張的備戰、療傷、研究、訓練中，飛速流逝。轉眼，已是三天過去。
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