出來。
王守仁卻仿佛看穿了他的心思，擺了擺手，淡淡道：“人人皆有際遇秘辛，老夫並非刨根問底之人。你無需緊張。老夫好奇的是另一事。”
他放下卷宗，目光變得銳利起來：“點卯那日，你於文書房外，似對案牘律例頗有興趣？甚至能於紛亂中，擲槍救人，精準果斷，非僅匹夫之勇。你讀過什麼書？”
話題轉得出乎意料。張睿略一沉吟，如實答道：“回大人，家父生前曾期望學生讀書上進，家中確有舊書數卷，學生胡亂讀過一些，略識文字。”
“哦？讀的是何書？”
“曾囫圇吞棗，讀過《武經七書》、紀效新書》，亦粗淺涉獵《論語》、孟子》。”張睿依舊保持低調。
王守仁眼中閃過一絲不易察覺的光亮：“《武經》《紀效》是兵家實務，《論語》《孟子》是聖賢道理。你以為，二者孰重？為將者，當以何為先？”
這不是隨口一問，而是考考核，心性的試探！
張睿心念電轉，知道絕不能回答“兵事為重”或“道理為先”這種片麵之語。他沉思片刻，謹慎答道：“學生淺見，武備文德，猶如車之兩輪，鳥之雙翼，不可偏廢。為將者，智、信、仁、勇、嚴，五德缺一不可。無智無以料敵，無信無以馭下，無仁無以恤卒，無勇無以決斷，無嚴無以立威。然歸根結底，心正而後身修，身修而後天下平。心術乃根本。”
他將儒家修身的道理與兵家實務結合，最後落於“心術”二字，隱隱契合王守仁“心學”的主張。
王守仁聽罷，默然片刻，臉上看不出喜怒，隻是手指輕輕敲擊著桌麵。
值房內一時寂靜，唯有窗外風聲細微。
忽然，王守仁開口，問出了一個讓張睿渾身驟然冰涼的問題！
“若心術為正，然手段不得不涉陰私詭譎，乃至.……魑魅魍魎為伍，又當如何？”他的目光如電，直刺張睿內心，“譬如，軍中糧餉之弊，盤根錯節，牽涉甚廣。欲徹查之，明刀明槍往往徒勞，有時，或需借重某些.……不得光的力量，行非常之事。如此，心可還正？”
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張睿的後背瞬間被冷汗浸透！
王守仁不是在空談道理！他是在試探自己對於李彪、對於夜不收收心對於那些遊走於灰色地帶力量的態度！他甚至可能.……竟察覺到了李彪與自己之間的聯係！
這是一個極其危險的陷阱！答“是”，則顯得虛偽功利，有違聖賢之道；答“非”，則等於否定了王守仁可能正在籌劃的、某種借助非常手段整頓京經營策略！
如何回答？！
電電光石火，張睿腦中閃過無數念頭。他猛地想起冊子中某段關於“心念如一，外物不滯”的模糊記載，又想起王守仁“知行合一”的主張。
他深吸一口氣，抬起頭，迎向王守仁的目光，聲音因緊張而略顯沙啞，卻異常清晰：“學生愚見，心正與否，不在行跡，而在初心。若為蕩滌汙穢，廓清玉宇，縱手段百出，與魔共舞，其心亦正。若為私欲貪念，縱日日焚香誦經，其心亦邪。知善知惡是良知，為善去惡是格物。但求此心光明，亦複何言？”
他將王守仁自己的“良知”、格物”之說拋了回去！，開了具體手段的討論，直指本心！
王守仁敲擊桌麵的手指猛地停住！
他深邃的目光凝視著張睿，仿佛要重新認識這個少年。值值班室的空氣凝固了足足十幾息。
終於，王守仁的嘴角，緩緩勾起一絲極淡的、卻真實存在的笑意。
“好一個‘但求此心光明，亦複何言’。”他輕輕重複了一遍，眼中掠過讚賞之色，“想不到，一介軍窮子弟，竟有如此見地。看來，你之所學，並非‘粗淺涉獵’而已。”
張睿心中暗鬆半口氣，知道自己賭對了一半。至少，初步贏得了這位大人的些許賞識。
“學生惶恐，隻是偶有所感，胡言亂語，不當之處，還請大人恕罪。”
王守仁擺擺手，笑意斂去，神色恢複嚴肅：“不必過謙。你有此悟性，甚好。京營積弊甚深，非猛藥不能去屙。然冰凍三尺，非一日之寒。需有耐心，更需.……可用之人。”
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