pp對她的影響模式，印證了我們的猜測。它不是在創造恐懼，而是在尋找並喂養恐懼。沈雨薇對創作瓶頸和人際關係的焦慮，被它捕捉並扭曲放大成了‘被無形之物窺視和低語’的體驗。如果我們晚到半天，後果不堪設想。”
林晏看著技術分析報告，又回想沈雨薇畫室裡那濃烈而“新鮮”的標記氣息，心中凜然。這個“種子”不僅隱蔽、精準，還具備成長性。它像一種數字病毒，在網絡的汪洋中漂流，尋找著心智的“易感宿主”。
“我們必須找到它的‘母體’或者控製端。”陳鋒斬釘截鐵，“否則，隨著它不斷學習和擴散，會有越來越多的人受害。”
“或許……可以從另一個方向入手。”林晏忽然開口，他拿出了秦望山老先生的那本筆記，“秦老先生的研究裡，提到過‘心念與山河共震’。如果‘種子’發出的是一種特殊的‘頻率’，那麼，這片土地本身，或者說，古老的方法，會不會有記錄……或者對抗它的方式？”
他將筆記翻到一頁，上麵繪製著一些類似星象與山脈對應的圖譜，旁邊標注著晦澀的古語：“地竅有音，應乎人心；濁音擾神，清籟自寧。”
秦思源湊過來看，作為一名堅定的科學主義者，她對這類內容本能地持懷疑態度，但經曆了這麼多，她也不再輕易否定。“‘濁音擾神’……這可以理解為負麵頻率乾擾精神。‘清籟自寧’……是指存在某種能讓人心神安寧的‘清音’？這是一種……基於共振原理的樸素哲學觀？”
林晏指著圖譜上的幾個標記點：“這些點，在筆記裡被稱為‘地竅’或‘清音源’，按照秦老先生的考證，分布在鴨鴨山周邊特定的山脈節點上。他說，在某些特定時刻，比如月圓、節氣交替時，在這些地點能感受到一種特殊的、讓人心緒平靜的‘場’。”
陳鋒看著那古老的地圖，又看看屏幕上那代表頂尖科技的惡意App，感覺仿佛兩個截然不同的時代在此刻荒謬地交彙了。
“你的意思是……去尋找這些‘清音源’？用它來對抗‘種子’的‘濁音’？”陳鋒問。
“不一定是對抗，也許是……乾擾，或者屏蔽？”林晏也不太確定，“至少，這是一個方向。總比我們被動地追著‘種子’跑要好。”
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