隋文帝楊堅撫著三省六部製章程，神色嚴肅：“朕代周建隋，結束南北朝三百年戰亂，靠的是嚴明法度、革新吏治，所求者，乃天下一統、秩序井然。貂蟬離間董卓呂布，雖除一害，卻用的是‘私謀’而非‘公法’——董卓專權，當由朝堂議定，興師問罪，而非寄望於一女子的美色詭計。南北朝亂世，權臣擅權、骨肉相殘，皆因綱紀敗壞、私念橫行，朕深惡痛絕。如今朕設三省六部，立科舉製度，就是要以公權力約束私慾，以正途選拔人才。貂蟬之舉，看似聰明，實則是亂世無序的體現：諸侯無力誅賊，反倒讓女子涉險，何其悲哀！此女若活在隋代，朕雖讚其忠君，卻斷不可讓其行事之風蔓延——後宮不得乾政，官吏不得用私謀，天下事當行於明處，而非暗箱操作。傳旨下去，各州府教化百姓，當以‘正道立身’為要，貂蟬之術，視為亂世權宜，不可效仿。”
唐太宗李世民與魏徵對坐，語氣平和卻暗藏深意：“魏徵，你且聽聽這貂蟬的事蹟。以一女子之力，誅除國賊，安定朝堂，其忠君之心，堪比你之直諫；其智謀膽略，不讓房玄齡、杜如晦。然，其行事之法，你以為如何？”
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頓了頓，不等魏徵回應，繼續說道：“朕以為，亂世之中，‘除賊’為急，貂蟬之舉，順應民心，有功於社稷；然治世之中，‘正心’為要，其以美色詭道行事，有違誠信之道。當年朕發動玄武門之變，殺兄逼父，雖得天下，卻也常自省：權力之路，若一味倚仗權謀，終究難安民心。董卓、呂布之敗，非獨因貂蟬，更因自身暴虐無常、背信棄義——董卓焚洛陽、殺百姓，失了民心；呂布叛丁原、殺董卓，失了信義，此二人不亡，天理難容。貂蟬不過是順勢而為，借他們自身之過，成了誅賊之功。朕以為，評價此女，當‘功過兩分’：褒其忠勇，讚其智謀；貶其詭道，警其不義。治世之中，當以德行教化百姓，以誠信安撫群臣，若人人效仿貂蟬之術，朝堂之上必是爾虞我詐，天下將永無寧日。”
魏徵起身，拱手道：“陛下聖明，所言極是。貂蟬之功，在於亂世除奸，解百姓於倒懸；其過，在於以詭道行事，不合治世之禮。陛下能以史為鑑，審視權力與德行之道，實乃天下之幸。臣以為，玄武門之變雖為非常之舉，但陛下此後以仁政治國，廣納賢才，輕徭薄賦，使百姓安居樂業，此乃以德行彌補過往之憾。至於貂蟬，若生於治世，或許亦會有不同選擇。今陛下以德行教化天下，誠信對待臣民，此為長治久安之策。朝堂之上，當以正心為本，人人心懷忠義，摒棄詭詐之術，如此方能使國家昌盛，百姓安康。”李世民微微點頭，目光望向遠方，似在思索著未來的治國之路，而後說道：“卿所言甚是，朕當銘記於心，以德行引領天下。”
唐玄宗李隆基開元年間，倚欄觀牡丹，語氣帶著文人帝王的風雅：“這貂蟬倒是個有故事的女子！以弱質之身，演繹一段誅賊傳奇，其才情、膽識，堪比朕宮中的李龜年、公孫大娘。想當年朕開創開元盛世，四海昇平，八方來朝，靠的是賢臣輔佐、禮樂教化。貂蟬之舉，雖為忠君，卻多了幾分詭譎，少了幾分坦蕩——董卓之惡，天下共知，若諸侯同心，堂堂正正興兵討伐，何需讓一女子置身虎狼之穴？朕與貴妃楊玉環情深意重，卻也深知‘紅顏禍水’之警，昔年夏桀寵妺喜、商紂寵妲己，皆因沉迷美色而亡國。貂蟬雖非禍水，卻以美色為武器，終究引人深思：男子當以家國為重，不可為情慾所惑；女子當以賢德為本，不可為權謀所迷。此女之事，可入樂府，譜成樂章，既讚其忠勇，亦警其行事，讓世人知亂世之無奈，更知治世之可貴。”
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