但朕也想通了：朕治天下，靠的是‘律法’，凡事有法可依，無需靠大臣‘進諫’來糾錯；他靠‘納諫’，說明他的製度還不夠完善，得靠臣子提醒才能少犯錯，這既是他的優點，也是他的短板。”
論“權術與傳承”：奪權手段相似，立儲眼光皆有缺憾：“朕當年鏟除嫪毐、罷黜呂不韋，從權臣手中奪回大權，靠的是‘快準狠’；李世民搞‘玄武門之變’，殺李建成、李元吉，逼李淵退位，也是‘先下手為強’，帝王爭權，本就‘無毒不丈夫’，他這手段，朕能理解——要是他手軟，被李建成先下手，唐朝說不定就成了第二個隋朝，哪有什麼貞觀之治。不過，他殺兄弟、逼父親，雖為奪權，卻落了個‘不孝不悌’的話柄；朕當年對付的是‘亂臣賊子’，名正言順，比他更占理，這點他不如朕‘師出有名’。
最可惜的是‘立儲’：朕當年立扶蘇為太子，本想讓他繼承大統，卻被趙高、李斯篡改遺詔，立了胡亥，導致秦朝二世而亡；李世民立李治為太子，明知李治懦弱，卻因李承乾謀反、李泰爭儲，沒更好的選擇，結果李治登基後，讓武則天篡了權，李家江山差點易主。咱倆都是‘打天下易，傳天下難’，在立儲上栽了大跟頭，這倒是同病相憐。
但朕比他更‘決絕’：朕當年為了防止後宮乾政，立下‘後宮不得乾政’的規矩，甚至賜死扶蘇之母，就是怕出現‘女主亂政’；他倒好，晚年重用武則天，讓她參與朝政，還說‘武則天有才智，可輔佐李治’，簡直是養虎為患。帝王傳承，不僅要選對繼承人，還要掃清繼承人身邊的障礙，他連這點都沒做到，比朕還糊塗——朕至少還留下了《秦律》和郡縣製，哪怕胡亥昏庸，隻要按製度來，秦朝也不至於亡得那麼快；他留下的製度，卻讓武則天鑽了空子，這是他最大的失誤。”
可為後世明君之範，卻難稱“一統”之雄：“李世民這一生，打天下有魄力，治天下有手段，開創貞觀之治，讓唐朝強盛一時，算得上後世帝王中的‘佼佼者’。他比劉邦懂製度，比劉徹懂民生，比楊堅懂納諫，確實有過人之處。但以朕‘一統華夏、立千年製度’的標準來看，他終究隻是‘守成之君中的佼佼者’，而非‘開創之君中的集大成者’。
他的‘天可汗’，靠的是‘包容’讓四夷臣服，卻沒像朕那樣‘將四夷納入版圖，實行統一治理’；他的‘貞觀之治’，靠的是‘仁政’讓百姓安穩，卻沒像朕那樣‘為萬世開太平’奠定製度根基。他就像一顆‘璀璨的流星’，照亮了唐朝，卻沒像朕那樣，為華夏種下‘大一統’的根。
不過，朕也得承認：要是他生在朕的時代，說不定能和朕一較高下；要是朕生在他的時代，定能比他做得更好——畢竟，朕開創的‘帝製’‘郡縣製’，他不也得乖乖沿用？帝王功業，終究要看‘是否為後世留下了不可動搖的根基’，這點上，他不如朕。”
漢高祖劉邦：“朕提三尺劍斬蛇起義，從亭長做到皇帝，靠的是‘知人善任’（用蕭何、韓信、張良）；李世民這小子，年紀輕輕就勸他爹李淵起兵，打天下時親率大軍滅薛舉、擒竇建德，身邊還聚著房玄齡、尉遲敬德這幫能臣猛將，論‘識人用人’，咱倆倒是一路人。
他搞‘玄武門之變’，殺兄弟、逼老爹退位，雖說是被太子李建成逼的，但這手段也太狠了——朕當年削異姓王，還得找‘謀反’的由頭，他倒好，直接在宮門口動手，一點情麵不留。不過話說回來，帝王爭位本就‘無毒不丈夫’，他要是手軟，說不定早被李建成毒死了，這點朕能理解，就是做得太絕，落了個‘殺兄逼父’的話柄，不如朕‘杯酒釋兵權’（雖非朕所為，但後世傳為典範）來得體麵。
他開創‘貞觀之治’，搞‘輕徭薄賦’‘釋放奴婢’，和朕當年‘約法三章’‘休養生息’一個道理，都是知道‘百姓活不下去，江山就坐不穩’。但他比朕會搞製度，什麼‘三省六部製’‘科舉製’，把朝堂管得井井有條；朕當年就靠‘郡國並行’，結果諸侯叛亂不斷，直到劉徹才擺平，這點他比朕高明。
最難得的是他敢讓大臣‘當麵罵他’，魏征天天挑他毛病，他還能忍著不殺，換了朕，酈食其要是敢這麼頂，朕早把他趕出去了！帝王能聽進逆耳忠言，才是治世的關鍵，這點朕得服他。不過他晚年也犯渾，修宮殿、打高句麗，和朕晚年猜忌功臣一樣，都是老了糊塗，好在他沒像朕那樣殺韓信、彭越，還算是留了點情麵。”
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